文化能够搭建基督徒与非信徒沟通的平台

有这么一位弟兄信主的历程颇为有趣，他酷爱阅读，看了不少古今中外的人文社科书籍。十几年前，他阅读了卓新平主编的《基督教小辞典》，对于基督信仰有了深入了解。加上一些西方文学的阅读，让他对福音充满了好感，最终受洗归主了。

这位弟兄的信主历程与很多弟兄姐妹不同，他并非出生在基督徒家庭，也没有听过基督徒所传的福音。而是出于对历史文化的兴趣，看到了基督信仰的真理，从而受洗加入教会的。这个见证说明了一个问题，基督教文化可以构建与非信徒交流的平台，成为他们认识福音的方式。

在教会两千多的历史上，无数的艺术家、文学家出于对上主的爱，创作了不少作品。很多来自西方的文艺作品都跟基督信仰有密切关系。雄伟的大教堂自不必说，其他诸如，但丁、莎士比亚、雨果、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、CS·路易斯等文学家的作品就蕴含很深的信仰因素；文艺复兴时期以达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等三杰为代表的艺术家的绘画、雕刻很多也是取自信仰题材；而古典乐更是与基督信仰密不可分，巴赫、亨德尔、李斯特等人创作的美妙乐章都是出于对上主的赞美。

这些作品是人类共享的文化遗产，在教内外得到了广泛认可。有些非信徒由于种种原因对于福音比较排斥，可是他们并不反感这些文化作品，就像有位因为家人陷入异端，而对基督信仰存在反感、误解的朋友，就十分欣赏《悲惨世界》中米里哀主教的善举，甚至认为这才是真正的基督徒，国内一些信徒是假的。如果基督徒都像米里哀主教，那么我也会接受福音。

曾经有位神学家说：“雄伟的教堂，就是一篇完美的布道词”。不少人从未听过福音，但当他们置身于雄伟、华丽的大教堂时，心中的敬畏之情油然而生，有的人因此对基督信仰产生了兴趣，最终受洗归主。比如笔者认识一位弟兄，他就是在参观了北京北堂后，深感上主的伟大，萌发了了解基督信仰的兴趣，从而成了主内肢体。

以上事例说明，文化艺术是上主给人类的恩赐，也是人们认识基督的一种方式，是基督徒应该珍惜、重视的。不过在现实教会中，由于某些极端的神学观念，导致肢体对于文化艺术产生了误解。他们认为这些都是人的遗传，甚至是拜偶像。只有传播福音的道理才是正途。

可实际上，由于他们神学理念的偏狭，所传的信息往往比较激进，除了讲一些空洞的道理，无法真正打动人，甚至遭到了他人的反感，反过来成了福音的拦阻。

其实对于不了解基督信仰的人来说，直接跟他们讲福音，未必就会马上接受。而他们一般不会拒绝基督教的文化形式。与人分享信仰时，完全可以用文化传道的方式，向对方推荐这类作品。身边有些肢体，原来对信仰也缺乏兴趣，甚至有些反感。可他们有的喜欢文学，有的爱好音乐。在阅读、欣赏了基督徒的作品后，透过文字、音符慢慢感悟到作者背后的伟大力量，从而开始了解基督信仰，最后受洗归主。