哭墙是圣地吗？

十年前国内有个教会旅行团到以色列朝圣游，有位姐妹在东正教教堂内祈祷，被牧者指责为拜偶像。而当大家来到哭墙下时，纷纷进行了祷告，则被视为属灵之举。他们团回国后，到处分享其在哭墙的奇妙见证。

而有位对基督信仰颇有了解的弟兄就感到奇怪，东正教同样是普世教会的重要一员，怎么去她们的教堂祈祷就成了拜偶像呢？而哭墙是犹太教的圣地，他们至今不信耶稣，在此祈祷为何就更属灵了？

在当前教会中，确实有不少信徒对于犹太圣地哭墙有着非比寻常的感情，只要某些名人到了哭墙祷告，都会被理解为是“基督徒”。比如马云曾到哭墙前祈祷，就被不少弟兄姐妹炒作成主内肢体。而像这个教会旅行团把哭墙祈祷视为见证，也是这一想法的体现。那么哭墙真的是教会圣地吗？

哭墙是耶路撒冷第二圣殿的遗址，公元前538年，波斯王居鲁士灭了巴比伦，被虏的犹太人才被允许返回故土。他们以斯拉、所罗巴伯等带领下，于第一圣殿旧址上建造第二圣殿。公元前37年，暴君大希律王为了证明统治的合法性，对圣殿进行了扩建。在新约时代，不少人无不为圣殿的雄伟而感慨，可耶稣明确预言，圣殿必被拆毁（参可13:1-2）。

公元70年，罗马人镇压犹太人起义，数十万犹太人惨遭杀戮，大多数犹太人被驱逐出迦南地区，圣殿被罗马人焚毁，只留下西墙墙基的一段。后人收集残石，在墙基上垒出了一堵墙。直至拜占庭帝国时期犹太人才可以在每年圣殿毁灭纪念日（11月9日）获得一次重归故里的机会，无数的犹太人纷纷至此，面壁而泣，“哭墙”由此而名。今每逢犹太教安息日，仍有人到哭墙去表示哀悼，还有许多人将心愿或悼念之辞写于纸上塞进墙壁的缝隙里。

由此可见，哭墙是犹太教的圣地，承载了犹太人追忆民族苦难与复兴的历史。而从基督信仰角度看，哭墙并不具备神圣性，也没有所谓的属灵意义。从教会历史看，也没有哪个传统宗派把哭墙视为圣地，来此朝圣的历代信徒，也基本没有去那祷告。在耶路撒冷最为重要的圣地乃是圣墓教堂、维亚多勒罗沙之路等等与耶稣受难有关的遗址。

我们的祈祷，其实不在于特定的地点，也不存在哪祷告就更属灵的情况。耶稣对撒玛利亚妇人说：“妇人，你当信我！时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。”“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”真正的祈祷乃是发自内心的虔诚，而非人为规定的地点。

当然作为基督徒到哭墙前向上主祷告，这也未尝不可，也是增加仪式感的一种方式。但是不可认为在此祈祷就更加属灵，更有见证。毕竟这里并非教会圣地，也与我们的信仰教导存在偏差。只有信仰建立在基督的真理上，才是真正的敬虔。耶稣当年在圣殿前跟犹太人说，圣殿是祂的身体，有形的圣殿必被拆毁？