春节之后，再思基督徒的偶像崇拜文化问题

如今，疫情从某种程度上说已经走向了结束，，各地集市恢复了往日的繁荣，有小商小贩的叫卖声，还有交易买卖的砍价声。或许随着疫情的开放，人们压抑的心理得到了舒缓，透过购置年货，走亲访友，贴串联，吃年夜饭来表达自己对未来的期盼与喜悦。然而，对于基督徒而言，除了节庆的喜乐之外，同时也面对着与偶像关联的崇拜文化问题，比如庙会祭祀，祭灶，祈福避灾，拜神祭祖，舞龙舞狮等。

所谓的偶像崇拜文化，乃是指透过某些形式或行为来表达对神明的敬畏，也许是在特定的日子做一些事，也许是在特点的场合做一些事。就好比农村关于“祭祀灶台”的问题，通常时间是定在农历的腊月二十四日，当天夜幕降临时将厨房灶台打扫干净，把旧的灶神像去掉，等二十五日黎明时，将新的灶神像重新粘贴，农村人称之为，一送一迎，而当天晚上，家人要坐在一起喝酒吃肉、啃甘蔗、烧香、点蜡、放炮等。

也正是因为如此，许多初入教会的弟兄姊妹就有许多疑问，腊月二十四可不可以打扫卫生？大年三十夜间能不能点蜡？腊月二十五可以吃现磨豆腐？割肉到底是腊月二十六去，还是腊月二十七去？毕竟，圣经只是告诉我们绝不应当敬拜偶像，但是到底哪些事情才是敬拜偶像并没有一一说明。其实笔者认为这些问题虽然看起来都是表面的日常生活问题，但其背后却与偶像崇拜有所关联。或许初入教会的弟兄姊妹对信仰还没有完全了解，以为成为基督徒后，一些世俗的传统条例仍可以做，所以带着许多疑问，想要找到一个答案。

笔者个人认为，某些日子去做某些事和人的心态与动机是有关系的，重点不在于日子的问题，而在于人心的问题。也不是说一些特定的日子不可以做某些事，而是说人会带着什么样的心态去做。就好比虽然我腊月二十四日选择打扫卫生，清理宅院，但目的并不是要透过这样的行为扫除霉运，迎接福气，敬神明。仅仅只是作为日常打扫卫生的行为看待，而不是为了完成某种祭祀来做。当然对于基督徒而言，有一些事是无益的，就比如三十点蜡、通宵守岁等。三十点蜡通常与敬拜偶像有关，而通宵守岁，象征着把一切邪瘟病疫赶跑驱走，在新的一年更加康健。也许做一些事看似与所持守的信仰不冲突，但其实却在效法外邦人的行为，有一些迷信色彩在里面。

然而，从真理的角度讲，造就人的事情我们就去做，不造就人的事情我们就不去做，凡事都应当为荣耀神而行。因此，其实我们大可不必纠结哪些事可做，哪些事不可做，我们应当做的那就是当谦卑到神面前，问问自己的心是否对神无愧，我们能不能凡事荣耀神？

当然，话又说回来，我们与其做一些无意义的事（纠结能不能做的事），不如一家人坐在一起聊聊天，谈谈心，说说自己一年的遗憾，以及对未来的规划，增进家庭凝聚力的同时，也可以在春节团圆之际修补关系，彼此相爱，彼此造就，过一个幸福快乐的春节。