从宗教社会学角度浅谈：为什么有人相信靠念经和祷告能预防新冠?

在这个早已经现代化的时代，尽管我们都相信医学的力量，最终必然能克服疫情，但是总有那么多人依然相信神秘的宗教力量。在微信群里，包括在身边，常常会有很多人分享自己宗教保健的神秘秘籍。有的佛教徒信誓旦旦地认为自己没有阳，是因为他们虔诚地念了或者抄写了数遍某卷佛经，有的基督徒认为自己阳后得以恢复，是因为虔诚的祷告和认真地读经。总知疫情的防护和康复，都是自己虔诚诵经抄经的结果，而没有医学的功劳。在他们的眼里，现代医学是削弱宗教力量的最大因素，因此如果强调医学而不是宗教的信教灵验，那么神灵就会怪罪自己，而降下更大的惩罚。

在现代医学已经发达的今天，为什么会有这种依然保持原始部落宗教信仰的现象？我们必须回归到宗教的起源中来寻找这其中的答案。

今天，随着科学的发展，人类活动的空间相较于古代人来说已经有了很大的扩张。在古代那个生产力不发达的时代，人类面对的危险既包括自然灾害，也包括瘟疫，这些都是能带来很大伤亡的灾难。但是这两种变化，在紧迫性和经验上又是不同的。诸如山洪或者干旱这些自然灾害，尽管毁灭性很大，但是他们是可以预知的，下暴雨或者数月不下雨，必然会带来相应的灾难。并且在这些自然灾害中，人是可以通过逃亡来躲避灾难，因此自然灾害虽然也会带来伤亡，但是他们还不是最急迫的，也不是最令人恐惧的。

在人类历史上的灾难中，恐怕唯有瘟疫是最让人恐惧。因为瘟疫来临的时候，可能并不会有任何预警，而是通过突然的大量人员死亡才被人们感知到。并且这种灾难，是无法逃亡的，你逃到哪里呢？山洪来了，可以逃到山上，干旱来了，可以迁徙到有水源的地方。但是，瘟疫这种看不到摸不着的灾难，让人无处可逃，甚至越是逃跑越是会带来更大面积的感染。

我们能在古代的文学作品中，感到这种瘟疫所带来的人间恐怖。曹操在诗歌《蒿里行》中，描述了建安初年战争、瘟疫、饥荒下的百姓遭遇，其中“白骨露于野，千里无鸡鸣”，描述了人员伤亡和白骨累累的惨状。在这一年，其子曹植在他的《说疫气》一文中这样写道：“疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”瘟疫带来的哀鸿遍野，声声入耳。唐代文学家韩愈，用诗歌记录了人们为抵抗瘟疫而徒劳无获的场景，“医师加百毒，熏灌无停机。灸师施艾炷，酷若猎火围。诅师毒口牙，舌作霹雳飞。符师弄刀笔，丹墨交横挥。”（韩愈《谴疟鬼》）这首诗中描绘了人们熬草药，巫婆施法，道士行术的场景。可见，瘟疫是人们最恐惧的。因为他带来的灾难太大了。同时，瘟疫往往伴随自然灾害而来，自然灾害给人们带来饥饿，营养缺乏，抵抗力自然下降，这个时候最容易造成瘟疫大流行。

因此，我们看到，在历史中，瘟疫是最能给人带来不确定性的因素。人在不确定中是没有安全感的。瘟疫在无形中夺走无数人的生命，这些死亡能让人亲身体验，那种绝望与恐惧，击垮了人类的信心。因此，在东汉大瘟疫中，产生了魏晋风度。因为瘟疫的到来，让人对未来产生绝望。因此，对未来不做长远的预期，及时享乐，率性而为，把纲常礼教抛之脑后。不知道明天什么时候会死亡，那么就把握当下，过一种近乎放纵的生活。

面对这种不确定性，人们必然需要一种能提供安全感的确定性。那么这种确定性从哪里找到呢？显然这个就是宗教的发明动力。宗教中的神，以自身的不变，为自然世界的变化提供了一种本质和形而上的稳定性。人们在这种稳定性中，找到了克服由瘟疫而来的恐惧的力量。

因大瘟疫的流行所带来的魏晋风度，说明传统的儒家文化已经不能提供对抗瘟疫的价值来源和精神力量，因此这个时候佛教因为能提供生死的永恒价值，得以兴起，到了南北朝时期达到鼎盛。

宗教的诞生，本来就是为了对抗世界的不稳定性，以神灵的不变和对人进入永恒的许诺，为人提供面对世界变化的信心和盼望。而对于伴随人类历史的瘟疫，那么宗教更成为解释和对抗瘟疫的信心之源。

因此在瘟疫中饱受死亡威胁的人们，开始祈求神灵的护佑。他们通过巫术、念经或者祈祷等方式，建立与神灵的链接，希望以这种方式，来对抗病毒的侵袭。因此，我们看到瘟疫与宗教的兴起和复兴总是呈相关关系。道教的兴起源于蜀地瘟疫，张道陵为人治病，吸引信徒，明代的林兆恩创建三一教，同样因为莆田的倭患和瘟疫大流行，基督教同样是因为罗马帝国的瘟疫大流行而被人们认可，从而引来更多人的皈依。

这就不难理解，为什么在现代社会，医学已经如此发达的情况下，依然会有人相信宗教的神秘力量，通过读经、法术或者其它虔诚的宗教行为，来使自己绕开病毒的侵袭。这是人类历史的心理惯性所致。当然我们不能否认，宗教在疫情中所扮演的积极角色。但是对抗瘟疫这种病毒性疾病，更有效的仍然是现代医学的力量。现代是个理性的时代，现代医学已经被证明其对世界的认识，以及其战胜疾病的能力。然而，今天如果我们只是还停留在那个茹毛饮血的时代，而忽略医学的作用，就显得不合时宜了。

笔者不反对祷告，只是反对陷入到对祷告的迷信之中，毕竟，除了祷告，上帝还赐给我们理性和医学。