爱我们的邻舍可以，难道也要爱我们的敌人吗？

我们的武侠小说里总是充满快意恩仇的故事。
因此，在我们的文化中，敌人就是敌人，是不共戴天，有我没他有他没我的关系。
因此，在快意恩仇的文化传统中，恩人就是报恩，哪怕此世没有机会，来生也要做牛做马报答。
因此，在恩人这里我们是放弃自己的人格和乃至生命的。

而对于敌人呢，则是像秋风扫落叶一样毫不留情。有仇不报非君子，这是我们民间文化中所崇尚的价值：
——对待敌人，一定要狠，不能留下情面，对敌人的慈悲就是对自己的潜在伤害。
因此对敌人就要赶尽杀绝，然后再踩三脚。

在这种文化之下，我们不会尊重敌人。

对待敌人，我们只有两种态度。外在的态度，就是把敌人打一顿，能打赢最好，就把他征服。打不赢，就身体上服从，使用第二种态度，就是心里用精神胜利法来完成对敌人的征服。

正是在这种文化中，我们看到今天我们反对某个东西或者某一方时，我们从来不是承认对方的强大，而总是贬低对方。任何负面的消息，都看成对方不行了或者在衰落的标志。而对自己呢，则一直认为自己是强大的，是最好的。我们的眼睛老盯着敌人的疾病，我们拼命用对方的不健康，来证明自己的健康，用对方在某一方面的衰落，来否定对方的整体，来证明自己的强大。

因此，尊重敌人这种价值观，在我们的文化里是不存在的。我们只知道贬低敌人，这就可以理解为什么抗日神剧总是层出不穷的原因了。在我们的文化中，丛林法则是其本质，因此，落后就要挨打成为我们的座右铭。谁比我们强大，它就是我们的敌人，因为我们和它相比落后了，它今天不打我们明天也会打我们，因此我们要防备，要在精神上贬低它。只有那些比我们弱小的，我们才愿意为邻，因为可以欺负它。

快意恩仇——在恩与仇之间，我们有着泾渭分明的界线。但是，在我们的文化中，同样也有另一个文化，那就是“三人行必有我师”。学习他人的长处，这一点却被我们故意忽略了。

然而，我们最应该学习的，其实是我们的敌人。在我们的快意恩仇和落后就要挨打的文化中，那些弱者是不会成为我们的敌人，只有比我们强大的才能成为我们的敌人。但是，在仇恨中的我们，却从来不去思考他们为什么比我们强大，他们为什么强大。向强大的敌人学习，对于好要面子的我们来说是一件丢脸的事。

因此，爱你的敌人，对我们来说是如此困难，以至于它成为我们的历史一直停滞不前的原因。不尊重你的敌人，就不能从敌人那里学到他的优点。仇恨充斥胸膛的时候，往往伴随的是短视。

耶稣说“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”只有当我们放下心中的成见，才能看到仇敌身上的闪光点。

向对手学习，才能造就自己的强大。诞生于美国的著名胶卷品牌柯达曾经有过辉煌的业绩。在发展过程中，却遇到了对手，这个对手就是日本的富士胶卷。富士的营销策略较灵活，率先打入中国市场，并且将自己的外包装印上天坛和改成了中文，而柯达在一开始并没有这么做，依然是英文。这样富士在中国的市场打开。在1984年洛杉矶奥运会上，柯达与富士之争几乎白日化。柯达对自己的产品质量、广告以及口碑和市场占有率十分自信，甚至认为出400万赞助费实在划不来。然而，就在柯达觉得赞助费高的的时候，富士直接出了700万美元，将赞助拿下。这下让柯达目瞪口呆。富士的广告收到良好的效果。在美国也开始打开销路。这两个死对头，应该是商业利益上的敌人。他们怎么看待对方的呢。双方都派出高层到对方的公司去学习经验，柯达总裁的办公室墙上甚至挂着一张富士山的照片，就是为了提醒自己向富士学习。

我们可以看到，向强大的的对手学习，而不是一味地想着将对方打趴下，这是自我强大的关键所在。

英国和美国在独立战争期间，甚至在第二次独立战争战争期间，都是直接或者间接的敌人，他们彼此都像将对方置于自己的麾下。但是战争结束，输赢既定，他们也就握手言和，成为朋友。学习对方的优点，以强大自己。

耶稣在十字架上的时候，那些钉他的士兵当然是敌人，因为他们没有分辨是非，也没有善待耶稣，而是鞭打之后将耶稣顶上十字架。但是耶稣对他们没有仇恨，而是为他们祷告，求上帝赦免他们，因为他们所做的他们并不知道。

不要让狭隘的仇恨矮化了自己，那样打败你的将不是你的敌人，而是你自己。爱你的敌人，并不是意味着让你做一个弱者，被别人侵犯权益而不反抗。而是让我们在维护自己权益的时候，仍然能看到自己的不足和对方的强大之处，去学习他们的先进经验。

爱你的邻舍，同样要爱你的敌人。只有尊重你的敌人，你从内心深处才是强大的，只有尊重并看到对方的优点，我们才能学习并变得真正强大！