2023春节 三年疫情后返乡偶感：回不去的春节，回不去的时代

按照我们的传统，元宵节是春节的界线，只有过了元宵节之后，这个春节才算结束，新春的庆祝活动才告一段落。因此，元宵节之后，对于很多农村来说才是正式开工之日。

在结束了三年的封控之后，今年的春节可谓被很多人寄予厚望，希望通过这一年的春节把过去三年所拉下的遗憾补回来，这一点从今年的元旦烟火即可以看出。

然而，当我们结束了一年的春节庆祝活动之后，对于那些阔别三年的返乡人来说，这一次回家是否还能将中断了三年的春节感受链接上，可能是一件值得思考的事情。我们常说相差十年的人，就算是两代人，就会产生代沟。代沟产生的年龄差在不断缩短，这说明社会和文化的发展速度已经超过了以往的任何时候。然而，这疫情的三年呢，显然也同样带来巨大的观念变迁，这一点对于那些返乡的人来说感受十分明显。对于这个话题，我和我那些返乡的朋友进行了交流，从他们眼里看到我们的确回不去三年前了。

A君春节前两天回到北方某省农村老家过年。阔别了三年的老家，春节还没到就按捺不住急切的心情，然而，照他后来的话说，回老家过春节反差还是很明显的。

他回老家的感受就是再也回不去了。当然这不是说三年前的农村还好，而是说这三年的变化已经超过了过去变化的总和。

第一，年轻人都有车了，大家回家也方便很多，但是年轻人回家过年的心态并不是那么急切，尽管三年的疫情让他们没有过好春节，但是今年放开了，也不再有过去那种对春节期盼的心态。这意味着，出去工作在城市生活的年轻人已经不愿也不太可能返回农村，继续父辈那样的生活了，农村的未来，按照村里老人的说法就是，“二十年后，农村恐怕已经没人了！”

第二，三年前的春节，村里的土地庙门前，香火会持续好几天。但是今年春节只持续了一天。这意味着这一维持村民信仰的宗教建筑也正在失去他的魅力。在他看来，经历三年的疫情，人们的观念已经转变了。这种转变，包括人们看待民间本土信仰的观念，不再像以前那样迷信，在烧香等宗教活动中，理性开始占据上风。这可能和大家的经济收入有很大的关系，经济紧缩让人们经济疲软，因此在对自经济有关的问题时，不再像过去不计成本，而是理性消费占据上风。

第三，今年和往年的春节不同还表现在烟花上。尽管今年的烟花在年前就预感，会比往年更加强烈，但是这种强烈也就是除夕一个晚上。烟花的燃放，犹如人们的心情，终于可以释放压抑三年的心情了。但是这种激烈的程度却和意料中的场景有出入。这意味着，人们一下子理性多了，他们可能不再像三年前那样，今天人们都是量力而行。

第四，就是拜年之风依然浓重，凌晨天还未亮就开始磕头拜年。磕头拜年这几乎成为一种任何东西都无法撼动的风俗。在A君看来，磕头这不过是伦理等级关系的再一次确认罢了。中国的人伦秩序是建立在血缘之上的等级结构，这一点在儒家经典中，被表述中为君君臣臣父父子子的等级观念。因此，春节的磕头拜年是晚辈给长辈的等级屈服，以此来不断提醒人们等级观念不可逾越，借此来延续社会伦理秩序。但是这种等级观念的确认，尽管在春节这一天要行磕头大礼，但是在平时却鲜有往来。也就是说，对于部分年轻人来说，磕头只是一种迫于父辈传统的形式罢了。如故没有父辈的要求，他们去磕头拜年的意愿并不会很强烈。甚至有的年轻人认为再过几年，连春节走亲戚的人都没有了。这三年之后的变化，让农村伦理秩序的维持只浮于表面，内在的实质已经空壳化。

第五，农村的娱乐项目和精神生活并未得到很大的改善，和以前一样，精神生活的内容依然空白。但是农村很多人却有了另一个娱乐的项目，那就是刷抖音和拍视频。智能手机的普及，让每个人都能拥有一部手机。短时平台成为大家打发业余生活的主要项目，相比较传统的电视反而没有人关注了。此外，拍视频在短时平台上发布，成为大家娱乐中的一个新内容。村里有很多拍视频并在短视屏平台建立账号的人，他们在短视屏中成为主角，所拍摄的内容无非是家长里短，或者对于一些事情发表个人看法。如果说城市化和进城务工潮，打破了农村熟人社会的固有模式，那么短视频则进一步打破了农村人们的眼界，让他们不再是面朝黄土背朝天，而是面朝黄土，眼望世界。

通过以上这位朋友的春节感觉，让笔者觉得 经历这三年疫情之后，人们的观念已经转变了，已经不可能再回到之前。现在人们看待问题的心态更加理性，更加务实，过去那种粗放式的消费和生活观念，已经被实用和务实取代。而对于传统伦理，则已经不再愿意去维护。而这一点对于父辈来说，也不再强求子女维护这种过去的伦理关系和秩序。

农村秩序的衰落在不断加快，随着代际更新和农村人口的减少，在不久的将来，我们将面临一场新的秩序诞生。在新秩序的塑造中，基督教究竟扮演什么角色，这是一个意味深长的话题，值得我们每一个基督徒思考。