经验｜一华东牧者分享：一场讲道是一场思想的旅程 牧者需清楚起点和终点

编者按：新教是非常重视讲道的，讲台的事奉对于牧者职业生涯来说 ，也是非常重要的一环。随着时代的变化，人们的处境的不同，面对当代教会的会众群体，牧师的讲台的事奉是否也有着力不从心的光景？牧者的讲道是否也在不断经历不同程度的挫败与挑战？有的牧者讲道是可以让人的心有被圣灵光照后的感动，这感动引导人走向悔改和顺服真道的地步。也有的牧者的讲道，听过之后，只是感到头脑是理解的，但内心深处却毫无触动，也便谈不上老我的改变与生命的更新了。牧者如何预备有恩典的讲道？牧者如何培养有力量的讲道人团队？这是当下中国教会从过去的堂会制走向当下多点教会模式的过程中，必然要面临的问题和挑战。

近日，笔者与一位来自华东的80后牧者陈志恩（化名）牧师一起交流分享了“牧者该如何预备一篇有恩典的讲道”的话题，经历过多年讲道事奉且受过良好神学装备的陈牧师给出了他独到的见解与心得，盼望牧者同工们阅读后有所收获和启发。

以下是交流的核心内容：

问：陈牧师，您在讲台事奉多年，您是如何看待牧者讲道事奉的？成为一个合格的讲道人的基本原则是什么？
答：我个人觉得，讲道事奉不只是讲道本身，如果你被邀请只是讲一篇两篇道，这个是很简单的事情，但实际牧者的讲道是持续性的事奉，讲道本身是和牧养联合在一起的。牧者需要在讲道的过程中就有意识地帮助弟兄姐妹建立解释圣经的原则。如果牧者没有做好这一点，自己和信众就都会容易望文生意的去理解圣经，就会出现见树而不见林，或见林而不见树的现象。见树而不见林是指，当你只看一段经文，而不看它的上下文，牧者再加上几个例证，大家觉得很有恩典，但是那段经文其实已经曲解了它原本在那一处的原意；再或者说是见林而不见树，就是你大面积地去讲很多经文，但其实圣经有的时候会在细节当中凸显一些的真理。

因此，牧者扎实地解释圣经的功底是非常重要的。牧者可以帮助弟兄姊妹建立了一套理解圣经的方法，而这恰恰是可以持续帮助他们在以后的读经和灵修中得到长久的益处。对于很多的基督徒，他如果常常听的只有见证，他就很难理解如何正确的解释圣经，如果想要长时间的讲道，长时间的改变人的生命，就不是让圣经被我支配，而是我要让圣经支配。

另外一方面，我觉得，牧者对上帝话语的确信的因素对于讲道的质量呈现也是息息相关的，如果他对话语本身就带着一种疑惑，那他在分享的时候那种的态度也会让大家能够感受到，能够感受到上帝的话语是不是带有能力？比如，我如果在讲一段圣经的时候，我的眼睛飘来飘去，我自己不确定，换句话说对听众的影响也很负面。那我们必须要让自己有讲道者的生命，才能够把讲道讲得更好。讲道人要明白，就是把文字之道转成言说之道，必须要有生命之道在里面。

讲道的人要把握一个概念的传达原则。作为一个讲道人，我要知道我要给会众传达一个什么概念，我在讲完这篇信息当中有一个概念，这个概念就像是我大脑当中是一个苹果，我要先清楚我大脑当中这个概念是苹果，那我讲出去大家才能捕捉到那个苹果是怎样的。如果我不清楚我大脑当中是一个什么东西，苹果也好或橘子也好，甚至有人甚至我自己还感觉五花肉也好，大家听的到底是苹果还是橘子，还是五花肉，讲道人越聚焦越清晰，那就越容易让大家在生命当中记住。

好比说，你拿一把土，你撒在人脸上和身上不会感到痛。但是如果你把这个土能够用水和成一个泥团，拿这个泥团打到人身上，和你撒一把土是截然不同的。所以讲道的信息，那个目的性要强，概念性要清晰。牧者讲道的时候需要学习一个概念叫做焦点句， 就是你无论分点也好、叙事体讲章也好，还是说教育性讲章也好，每个讲章你都要有一个焦点句，这一句话是你整个信息的中心点，你在中间反复地出现，最后结束的那一刻大家能够被这句话牢牢地打动。

或者说，大家离开教会后，他们什么都忘记了，但记住了个焦点句，比如说，我今天讲的这篇信息是《在艰难当中上帝从来不忽略你》，我在讲道当中会举很多例证，每一个例证结束之后，我会告诉大家：你要确定在艰难当中上帝不忽略你，然后我再往下讲，讲完之后再讲一些原则，讲些这个论点之后我还会回到这句话。你们一定要确信在艰难当中上帝不忽略你。焦点句也是帮助传道人，让他知道他在讲什么，有时候传道人在预备，他不知道他在讲什么，其实这个很可怕。

人与人之间的沟通不是在说废话，其实人说任何一句话都是有目的性的。但好多的讲道员他是在说话的时候是没有目的性的，他不知道带领会众要去的目的地是哪里，这个很可怕。你分享一篇信息，其实就是带领会众进行一场思想的旅程，从A 点到 B 点，你知道大家的 A 点是什么，以至于你要带他们去这篇信息的 B点，这是一个旅程。如果你的讲道是A点，但我不知道我们要去哪里，那大家可能去了 C点、 D 点、 E点，那这个过程大家也觉得很迷茫，也把握不住你的证道。讲道人需要学会聚焦你的讲道目的地。

问：那在您的预备道的时候会不会有挣扎的地方，您会如何预备一场讲道呢？
答：我讲道有一个习惯，我已经预备好了，我会先给自己至少讲一遍。圣灵的工作是我们不能够把祂局限的。很多人认为圣灵的工作就是靠临场发挥，其实临场发挥很容易乱了阵脚。而圣灵的工作，它的整个范围是你在预备讲道的期间，圣灵就已经在工作了，你在预备的整篇信息的过程，圣灵是在工作，你能够把握好这一篇信息，你也要知道这是圣灵在做工作。

当我个人预备一篇信息时，如果我有多次地、反复地去宣讲，我能够在宣讲当中感受到中间哪些环节，它的连接不清晰，它的表达没有力度，那我就可以做出一些调整。换句话说，当这篇信息已经印在我的脑海里面，就是我自己写完之后，预备完之后，我理想的概念是我已经懂了，但是当我自己操练去讲的时候，或者好几个环节其实我想的连接，这样可以更准确的去表达。那我通常会在一篇信息分享之前，自己把自己关到一个房间里面，反复地讲，甚至把前面的祷告自己也要先做一次的祷告。当我已经熟悉了，在这个基础上，我会发挥更多的优势。但是如果我没有，我临时预备也会，有时候也会有圣灵的工作。但往往是多次预备的信息会更有力度。当你真正地去讲出来，因为声音说出来和声音留在大脑里它是不同的。

问：那您通常在一年当中，您带领的教会的讲道的内容主题，会有提前的安排？还是根据现实的处境来临时选择呢？
答：这个涉及到两方面，一方面叫做讲台规划，讲台规划不可能是说我临时决定一篇信息，讲台规划的话，一般像我个人的话，每一个月定一个主题，比如上个月三月是忆苦月，就是耶稣基督被钉十字架。我会把焦点放在怎么样去思想耶稣基督为我们所承担的苦难，就是大方向定了，所以四个礼拜的信息都比较倾向于那一方面。

那四月被称为圣灵月，也就是说圣灵他在耶稣升天之后到五旬节期间，这个整个的信息就是整个聚焦点，那我一般就会在这一个月引导大家依靠圣灵，如何被圣灵充满等信息，那下个月定为家庭月。那聚焦在怎么样做一位合适的父亲，合适的母亲，或是怎么样去营造一个荣耀上帝的家庭，类似于这方面大的方向一确定，讲道的经文就容易确定。当然牧者也可以有一些随机应变，就是说教会难免会随时出现一些你不能够掌控的，或是你不能够预知的一些挑战，一些需要或一些难处。

比如之前，在牧养当中，教会突然有一次被一些直销人员的冲击很大，那我就在中间特别的分享，比如防备贪婪的反噬。其实当一个人带着贪婪的心来到教会接触信仰的时候，那一刻他已经失去了信仰。真正的信仰是把寻求上帝的国和义作为目的，把祝福作为结果。

问：现在您除了主日礼拜的讲道以外，在您平时的牧养当中您怎么去培养讲道人呢？您具体是怎么做的？会着重的看哪些原则？
答：我最近推动了一个叫做讲道研习。这个是针对教会牧者的培训，这些教会的牧者，他们在教会讲道常常会遇见一些问题和挑战，所以我就希望他们能够知道讲道这一回事。什么叫讲道？我们一个月会举办一次，那我会先帮他们梳理从圣经到讲道这个过程怎么样形成？从你读圣经到预备一篇讲道，那一般会让他们思考这几个方面，首先是经文，经文说了些什么？就是这段经文它在说什么？你先要最起码的知道之后你再说出经文，对当时的信徒，当时的弟兄姊妹说话的目的，不是说教导的目的是什么；然后就是你要了解，这段经文对今天的弟兄姊妹意味着什么；最后就是，我要透过这段经文让弟兄姊妹有什么行动。一般是先让他们知道这一些之后，每个月或许以不同的讲章形式让他们学会去操练。这两个月我们可以进行叫做释经式讲道，这是一个最基础的叫基本式的讲章。

我们同时也会聚焦在四页讲章法的训练上，第一页谈到圣经当中发生的难处，你先要描述圣经，某一个事件或某一段经文它本身遇见的挑战。第二页是今天我们的生活当中所面临的难处。第三页是神在圣经当中那个对难处的解决，就是你找到那个拐角点。第四页就是神也在我们今天的难处当中在为我们做工，就是你进入圣经再回到现实。从圣经当中的难处到最终我们生活当中的难处被解决，像类似于这些还有其他的形式，比如教育式讲章，还有这个经刻式讲章以及叙事体讲章等，就是让大家在两三个月当中去熟悉一种讲道方式。最近我就在推动一些讲员牧者同工能够对讲道这件事情重视起来，通过一起参加讲道研习，我们要先做好自我的预备。

问：您觉得，在中国教会的讲台上有没有哪些乱象，或者在您看来需要去改变的地方？
答：我个人觉得，牧者需要重视讲道学和教会论之间的关系。因为今天新教着重于讲道，它会有一个吊诡的现象。比如，今天礼拜后，会众觉得我有恩典，我得着了，就感谢神，因为我听着很舒服，但这是一个错误的信仰状态。从传统的角度来说，教会的第一个功能就是向神献上敬拜，教会如果忽略了向神献上敬拜，再多的信息只能够让会众越来越刁钻。会众会说这个讲员不行，那个讲员好，最后大家变成了只能够仰望人。

难道每一个讲员都是像唐崇荣吗或者于宏洁吗？每一个牧者都有他有限的地方。教会是一个相当庞大的群体，千千万万所教会。难道大家都现在全部打开投影仪，然后或打开大屏幕去看其他牧者的讲道吗？

其实教会的讲道在于先让弟兄姊妹要清楚一个原则，我们今天的主日敬拜不是为了获得。如果大家都是我为了获得，只能够训练他们越来越自私高傲，或是他们的主导性越来越强。而我当去分享的同时，会特别强调教会的第一个功能，这个功能就是我们要敬畏神，以上帝为中心去敬拜神。我们在乎的是怎么样一起向神献上一个荣耀神的敬拜。当我们献上荣耀神敬拜的那一刻，你会发现你的心在上帝面前已经畏惧了，你的心在上帝面前已经释怀了。畏惧和谦卑让你的生活就开始产生其它的影响。如果一个人来了教会，他本身就站在一个索取的角度，那他很难降卑，很难敬畏，甚至他在讲台上看不到上帝的同在。