中东欧教会应对能源危机的方式方法

在中东欧的一般人口当中，福音派教会的比例相对要小。

这个比例从0.1%到5%不等，比如波兰和希腊处于这个光谱的一头，福音派信徒不足0.5%，而罗马尼亚处于另一头，约为5%。在这些国家里面，大部分人口都属于天主教或东正教。

能源危机似乎并不是福音派教会的中心话题。针对福音派社交媒体的简要研究发现，福音派没有对这个主题发表过任何资料。

在过去几年中，他们仅有寥寥数篇关于全球变暖、生物关怀等相关主题的文章。

传统派教会的情况与之类似，但在学术出版物中，生态学神学的深度要略微高一些。

罗马尼亚的一次调查

为了加深对于这些发现的理解，我们在罗马尼亚一部分福音派（大部分都是神学专业大学生）中进行了快速调查，结果显示在公开谈论这些话题上存在巨大的空白。

调查采取谷歌表格形式，时间为24小时。在图像中，我们可以看到受访者的年龄范围，其中大部分都在35岁至50岁之间。

至于他们的教会归属，仅有一人提出他们不属于福音派教会，而我们决定保留该人员的回答，因为对方很可能在福音派学校进行学习。

神学层面

关于“福音派在能源危机问题上的圣经解释”这一主题的证道、播客和其他社交媒体资料上面，存在三个潜在回答：从未听过或遇到过任何有关该主题的证道和视音频；听过1到5次；或超过6次。

图像显示，绝大多数人在过去12个月中从未遇到过有关能源危机的演说。这就说明这个话题很少出现在福音派教会的公开演说中。

此外，在涉及书面材料和社交媒体时，94%的人回答说，他们从未阅读过任何有关这个问题的文章或书面材料，仅有6%的人称他们查阅过这类资料。

这一阶段调查的结果表明，福音派教会在证道、社交媒体或纸面媒体上都没有积极参与这个话题。

实际层面

实际层面上，他们对于社区生活的参与和对灾害的反应（战争，或是最近发生在土耳其和叙利亚的地震）要大得多。

举例来说，罗马尼亚有很多教会将他们的圣殿变为宿舍，用来收容乌克兰难民。匈牙利浸信会援助会迅速对地震受灾者的需要作出反应，来自欧洲各国的其他教会也纷纷加入其中。

全欧洲的福音派教会非常迅速地欢迎难民，准备好回应他们的需要。

因此，在能源危机或生活资源有限而影响生活质量等迫切问题上，福音派教会似乎更注重实际而非反思。

通过这样的办法，他们向有需要的人提供了巨大帮助，显示出对人们当前需要出乎爱心的回应。

但是，基于圣经动机的理解是需要的，也需要根据圣经解释来使用资源的智慧。

经济艰难模式

从经济上说，东欧普通民众多年来一直处于生存模式。到现在，大多数中东欧人民已经习惯当地货币对西方货币的波动。

此外，通货膨胀已经成为一个司空见惯的问题。食品和其他日常必需品价格变化而造成频繁价格震荡，在过去30年里已经成为他们日常生活的一部分。

腐败和金融不稳定依然是驱动人民离开国家，去到西方国家寻找工作和更好生活的原因。

还有，当地人的观点是，外部政治力量对他们的痛苦负有责任（至少是部分责任），因此，行动应当主要针对这些干涉。

人们也认为，他们过去和现在的生活条件取决于能决定他们命运的更强大国家。

这种自我保护的态度，以及将对他们生活质量产生负面影响的问题归咎于其他国家，是许许多多东欧公民当前心态的特征。

应对机制

和神学大学生、教会工作者和福音派教会青年团体的对话表明，年轻人对于能源危机的影响感到恐惧，却没有公开谈论这个问题，而老一辈在谈论这个问题时，却没有参与对这个话题进行神学思考。

还有，对能源危机的态度是通过最低限度生活方式（住在寒冷房子里；经常停电；缺乏食物等）的复原力形成的，还是形成于俄罗斯统治下的共产主义时代。

所以，这种生活方式能成为一种应对机制，就如同是对国家的怨恨一样，并非建立在教会应对社会问题进行神学参与之上。

以上列出的限制都是由外强加的，而不是由内产生、是对圣经中生物关怀或爱邻居价值观进行神学理解的结果。

思考问题

由于本文分析了研究的结果，没有对这个主题进行神学思考，我们勇敢地以一系列问题作为结论，希望它们可能启迪神学思考和地方教会在他们社会中对于这些主题的参与。

以下就是这些潜在问题：

1. 如果教会公开用到圣经价值观来解决这一危机，那会发生什么？
2. 一旦承认这个主题，教会对受这个主题影响的人的反应是什么？
3. 圣经中是否有着人物或事例可供今天的教会遵循？在日常生活中会是什么光景？

原作者艾尼克斯·弗拉辛（Alex Vlasin），目前在巴拿巴国际（Barnabas International）担任传教士，负责传教士培训和成员关怀，同时还是布加勒斯特大学浸信会神学院客座讲师。

《维斯塔》（Vista）为一份提供有关欧洲宣教研究信息的网络杂志。杂志成立于2010年，每个主题版面都涵盖了对宣教关键问题的各家观点。本文了首次出现在2023年3月版的《维斯塔期刊》（Vista Journal）上。