在约旦河受洗更属灵吗？

随着疫情的结束，境外游开始慢慢复苏。有位姐妹跟大家说：“我准备去以色列旅游了，然后到约旦河受洗，这是耶稣洗礼的地方，在此受洗是最属灵的。”

姐妹想去约旦河受洗，这是非常好的事，可以就此感悟耶稣受洗时的情景，对于提升自己的生命是很有益处的。但是她说在此受洗最属灵，此话就值得商榷了。因为普天之下只要是奉三位一体之名的洗礼，不仅是有效的，更是属灵的，不存在哪里受洗更属灵的说法。

其实在当前教会中，有不少信徒存在这类的观点。他们认为到大教堂或接受名牧的洗礼更加属灵。比如有个城市教会每年都有将近百号人受洗，但教会人数却一直没增长。这是因为周边乡村的信徒认为，在此受洗比较属灵，于是纷纷来到了这里。

认为在圣地、大教会或接受名牧洗礼更属灵的想法，其实跟民间信仰中到哪个庙里拜拜更灵验差不多。其信仰心理是一致的，只是敬拜的对象不同而已。当然这并非信仰上的原则问题，你觉得在哪受洗比较好，那是你的个人选择。但这种观点确实也是值得反思的。

上主是宇宙的主宰，是无处不在的神。无论你走到哪里，只要以心灵诚实敬拜祂，都会与你同在。洗礼也是如此，只要凭着信心，奉三位一体的名，上主都在临在为你施洗，让你的原罪得到洗净。

除了在哪受洗更属灵外，当前还有部分信徒认为受哪位牧者的洗更好。比如就有两位弟兄在聊天，其中一位说我是某某“大牧者”施洗的，肯定比你的更有果效。而另一位反唇相讥，这位“大牧者”在一些方面有问题，生活上不如给我施洗的牧者圣洁，因此我的洗礼比你更好。

我们需要明白，给人施洗乃是上主，牧者只是祝福的管道而已。因此无论“大牧者”还是普通牧者，也无论他的品行好坏，受洗的功效是相同的。而且给人施洗也不是牧者的专利，普通信徒同样具备这样的权柄，因为耶稣基督的大使命时说给所有基督徒听的。比如有位姐妹在医院里照顾孤寡老人，而当她临终前想要受洗，可牧者却因故赶不到现场，于是就告诉这位姐妹让她给老人施洗。

因此认为在哪受洗更属灵的说法，是不合真理的。这也不是某些弟兄姐妹可以自夸的理由。只要是符合洗礼程序，在哪受洗都是一样的。我们不可因着在哪受洗而夸耀或相互论断。

当然有种情况可以理解，比如有位老姐妹，从民国开始就在某教堂里成长。可她长大后，就去海外留学后，直到改革开放后，才回到自己的故乡。

她在国外时，每周都参加主日礼拜，热心于教会的侍奉。可她几十年来一直没有受洗。因为对哺育她的教会充满感情，希望能在此受洗。因此他回家后，第一年就在从小长大的教会里接受了洗礼。这种做法充满了温馨，体现了游子对母会的真挚感情。与某些信徒认为在哪受洗更有功效的想法不同，是可以理解，值得传颂的。