今日教会须知：从苦难模式的转变谈 当下年轻人需要的是倾听，而非建议

我有一次陪一个不信耶稣的朋友去教会，恰好赶上了青年团契的迎新活动。面对新人，他们采取了二对一的模式，上来就开始讲世界的堕落，耶稣的拯救。整个过程大概半小时左右，没有容得下我朋友问一个问题。在讲解整个基督教救恩的过程之后，我朋友得以说话的机会。他说了自己的困惑，说了自己的生活中的焦虑，以及工作上的瓶颈，面对这些问题他得到的回答是“你只有进入耶稣，进入救恩才能解决。”这句话几乎成为解决人类困难的万能钥匙，不论什么难题，只要是一个不信耶稣的人，他们都是这样回答。

然而，对于一个信了耶稣，在教会里聚会的人，遇到同样的问题又能得到怎样的回答呢？显然同样是千篇一律，“你的问题是和上帝的关系出现了危机。你多久没有读经祷告了？你多久没有来到上帝面前承认自己的罪了？你多久没有悔改了？”

在教会里，我们不愿倾听他人的倾诉，很多时候没有耐心听完对方内心的不快。就像一个没有耐心的医生，在听完患者的开头两句之后，不愿详细询问，直接开了处方。把患者的问题交给了医院药房的药丸。至于能否治疗这位患者的疾病，则不再他考虑的范围之内。他只想着这一天能尽可能多地接诊病人，他自己对数量有着热心的追求，却牺牲了病人的疾病。

我们的教会有时候就像那个只追求数量，而忽略患者疾病的医生一样。我们对教会的发展，有着极大的热心，但是这种发展同样集中在教会的规模上，有多少人聚会，每个月发展了多少信徒，至于这些信徒的个人状况，他们不愿倾听不愿了解。他们只愿意面对黑压压的信徒，开口慷慨激昂地讲解圣经，而不想留下来倾听一个信徒内心的焦虑和痛苦。

传统这种模式面对过去那个物质贫乏，灾难频仍的时代尚且有效。因为那个时代的苦难，生存成为每个人关注的焦点。他们的最大痛苦就是生存的危机，生病了无法医治，自然灾害面前没有饮食温暖的保障。这种状态下所产生的教义，就是以胜过苦难为核心。苦难与教义的契合，让人们不用花费太多精力就能接受教义。因此，那个时代不需要倾听，因为每个人的状态都一样，都需要教义来解决苦难，来解释苦难。

今天不一样了。苦难已经成为记忆深处的桥段，甚至你不通过回忆或者影视作品，就不知道过去的苦难是什么样子的。今天的生活也有苦难，只是这个苦难更多呈现个体性，更多呈现暂时的特征。有的人创业失败了，欠了很多钱，他内心痛苦，对于自己的家庭和个人事业来说，是一次巨大的打击，在他的生命中对他来说这是一种苦难。有的人婚姻破裂了，他深爱的人突然背叛了他，或者因为某种不适合而离他而去。他觉得自己的感情受到了打击，对他来说是一种苦难。有的人因为考试失败，有的人因为求职受阻，有的人因为职场受到了不公平待遇，这些在他们看来的苦难，和过去那个不断经历自然灾难、社会动乱、瘟疫侵袭的时代相比，只能算是人生路上的一个小坎坷。这些灾难都是个人生命历程中的经历，他不是一个时代的群体记忆。所以说，现在每个人有每个人的苦难，不再是共同的苦难。

既然如此，今天也就不再存在一个能回应所有苦难的万能方法，过去依靠一个大一统的模式，依靠传讲一套不变的教义体系，就能回应大家内心的时代已经过去了，今天按照克尔凯郭尔的话来说是“客观真理”和“主观真理”共存的时代。主观真理是每一个人的生命体验，他对个人来说是真切的，是影响这个人生命的“真实”事件。但是与客观真理不同，主观真理又是不同的，没有统一和不可预期的。客观真理也就是自然规律，这些到任何一个地方，在任何一个时间中，都可以重复，但是主观的个人体验不同，他只针对个人才有效。但是这种体验一旦发生在个人生命中，它同客观的自然规律一样，都是真实存在的。

今天的时代，虽然同样有着统一的社会规则，但是这一规则之下却是每个独立的个体。他们有着自己的生活，有着自己的思想，也有着自己独特的焦虑和苦恼。在这样一个时代，我们传统的传福音方式是该考虑一下变革了。

“不要给年轻人太多的建议！”这是这个时代年轻人对传统的“说不”。因为所有给年轻人的“建议”都是基于传统经验，这些建议对于年轻人来说已经不适合，不能回应他们自己个性的生命体验。

既然不要太多建议，那么他们需要的是什么呢？他们也许更需要倾听者。越来越多的个性，越来越自我张扬的处境之下，大家都没有时间和耐心去听对方的诉说，今天的时代准确地说应该是缺乏倾听者的时代。每个人都急于表达自我，而没有多少人愿意安静下来，倾听他人的来表达。

这个时代里，教会和那些想传耶稣福音的基督徒，不妨停下来，倾听他人的诉说。不论他们是信徒还是非信徒，他们都需要倾听者。他们不需要那种高高在上的说教和建议，他们需要的能坐下来听他们诉说的倾听者，是能回应他们焦虑的建议。

教会不妨放下自己过去那种高高在上的、得胜于世界的心态，不妨停下脚步，听听身边人的心声，和他们平等有效地交流！

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