为什么要代求？如何为他人代求？

这是一个充满焦虑和恐慌的时代，更是我们基督徒需要承担起为万民代求职责的时代。无论是在战乱中的乌克兰，数百万人流离失所，或是疫情之下，全世界在恐慌和焦虑之中，都清晰的向我们揭示出苦难、恐慌和焦虑的事实，面对这一切需要我们的基督徒附上膝盖的代价。

认真的讲，我们基督教我们信仰的中心就是爱。那么代求也就是我们爱一个人最深刻的表现了，因为代求是我们去爱别人最有效的方式。可能我们爱一个人的时候好想为他做一点事情，做一些看得见的事情，或者想让他知道我在为他做事情。可是代求的过程是一种忘我的祷告，是一种无我的境界。因为你祷告的那位弟兄或者那位姐妹，根本不知道你在为他代求，而你也在代求的过程当中舍弃了你自己的需要，完全忘记你自己也是有需要、有困难、有痛苦的人。

因此，在代求的过程当中，我们进入到一种牺牲的爱里面，真正的了解、明白，原来基督所给我们的真的是一种上帝的慈爱，是上帝圣之爱。这个上帝圣之爱就如同耶稣在十字架上祷告说：父啊，求你赦免他们。因为他们所做的，他们自己不晓得。我们只有在代祷的过程当中才进入到这种爱里面。

当然代祷也是一种我们的一种事奉。在耶稣基督还没有为我们钉上十字架之前，以色列民想要到上帝的面前，都得通过祭司，然后祭司又得通过大祭司才能够进入至圣所里面，没有一个人可以随随便便的闯入至圣所，只有大祭司一年才可以进入到至圣所一次为集体来代祷、代求。

而如今当耶稣基督将他的名字赐给我们的时候，我们就可以随时随地多方的奉着耶稣基督的名，随时的来到上帝的施恩宝座前，进入到至圣所里面，与上帝相爱，与上帝相交。当我们为他人代祷的时候，我们就仿佛祭司一样的为别人进入到至高者的面前。不过这不是我们可以选择的、可有可无的事奉，乃是我们理所当然的事奉。是每一位基督徒的天职。你千万别以为代祷是我想祷告就祷告，不祷告就不祷告的。实际上我们每一位都知道，当耶稣基督赐给我们救赎的时候，我们每一个都是被他所拣选的祭司，有君尊的祭司。这个天职就是耶稣基督赐给我们每一位做祭司的事奉，就是为他人代祷。

所以我们要代求，而我们在代求的过程当中，就进入到以上帝的国度为出发点的那种境界里面，而当我们为他人代求的时候，我们也会发现，实际上我现在所经历的痛苦患难真的是太微小了。比起将来那极重无比永远的荣耀，现在的艰难实在是至暂至轻的苦楚。因此好多的弟兄姐妹也是因着在代祷的过程当中就更加地爱主，更加火热地事奉，而自己的生命也更加的得到成长和释放。

谈到代求，很自然的就会想到旧约的摩西。在《出埃及记》里面十七章，就看见，摩西和约书亚、亚伦、户珥，他们几位共同服事的时候——约书亚去带领军队打仗，从事肉体的战争；而摩西、亚伦、户珥就在山上为他祷告。摩西何时举手，约书亚在山下就得胜；摩西什么时候将手放下，他们的军队就失败。这就让我们看见，上帝原来喜悦弟兄姐妹来同心合意地为他的国度征战。

每一次读到这段故事的时候，仿佛看见一位很苍老的大祭司，在那里艰难的举着受，旁边就有两位非常支持他的弟兄非常努力的支撑着他。

我记得之前去到一间非常“复兴”的教会中去，之所以说复兴，是因为主日白天聚会的时候会有几十上百人参加聚会，但是到了周五的晚上的祷告会我去参加的时候发现，只有寥寥三四位老姨母亲在守望祷告。当看到守望者荒凉的时候，我心里充满了说不出的悲伤，也许我们喜欢做风风火火的服事和热热闹闹的工作，但是当我们与天出现中断的时候，这样的服侍又怎能持久呢？

 记得最开始的服事的传道人总是在膝盖上下功夫，殷勤的为弟兄姐妹祷告、竭力的求告上帝的旨意和话语，但是现在我们逐渐的流于形式，甚至早已遗失了属灵美好的品质。有些时候今日教会当中之所以这么多的纷争、这么多的失败，让这么多的人跌倒，主要的问题真的是因为我们代求不够，我们同心合意的祷告不够。

当然，今天社会上发生的一切、世界发生的变化难道就与我们基督徒没有关系么？当然不是，不仅仅有关系，反而有更大的关系，因为我们的祷告可以摇动天父的手，我们的祷告可以为世界带来祝福，我们的祷告可以带来天父恩典的临到。撒母耳曾说“至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。”

也许在这个时代的背景下，我们不能做更多，但是我们能在暗中献上代求，也是极好的一件事。

图片来源（Image Credit）：Luis Alberto Sánchez Terrones via unsplash.com