做耶稣门徒的三个层面

“门徒”这个概念和称谓我们都比较熟悉。有的教会还会有门徒教程，把如何做门徒做成一个系统。尽管今天门徒的称呼比较普遍，很多人把自己称为耶稣的门徒，甚至把自己称为某个名牧的门徒。考察现在流行的门徒称谓，不难发现那些称自己是某某的门徒的人，他们可能更加看重的是“门徒”这一称谓背后的身份。

我是谁谁的门徒，意味着我是跟随他的，是他的人。在教会中，有的信徒和牧者之间有很好的关系，他可能就会成为他的门徒，有的信徒没有很好的关系，只是普通的关系，他们就会自认为自己只是这个教会的信徒。那些把自己称为耶稣门徒的人，有的也是强调身份，强调和耶稣关系不一般的特殊性。

然而，如果门徒只是身份的层面，那么我们加入基督教和加入一个帮派没有什么太大区别。加入只是为了获得一种身份证明，让人知道自己的团队归属，以显示自己的特殊性。

考察圣经，我们会发现，那些耶稣的门徒与耶稣的关系，显然不仅仅是上面说的那种身份。因为那个时候，耶稣并不是什么教主或者帮派老大，也没有什么影响，甚至最后被钉了十字架。这样的情况下，耶稣与门徒的关系，就不是一种值得夸耀的身份，而是和耶稣稳定的互动模式，这就是门徒关系。仔细考察耶稣和门徒的关系，能发现至少三个层面，在这些层面，每一种关系都告诉我们，跟随耶稣就是实践耶稣的教导。这三个层面分别是“关系”、“内容”、“身份”。

第一，作为耶稣的门徒，显然意味着与耶稣建立了一种关系。耶稣是道成肉身的人，身上担负着拯救众人的责任，同时这种拯救不是简单地将人直接提到一个完美的世外桃源。而是将福音的好消息告诉我们。这好消息，就是天国的消息。

因此，当我们与耶稣建立门徒关系，承认自己就是耶稣门徒的时候，那就意味着我们同样要担负起耶稣的责任。因此，这个关系意味着我们从此之后不再一样，而是成为福音的出口。

和耶稣门徒关系的建立，意味着我们从此追随耶稣。但是这个关系，不同于世间的关系。世间我们与别人建立关系，朋友或者敌人，这些关系都是暂时的，朋友之间可能因为某些利益的纷争，而成为敌人，或者形同陌路；而敌人之间同样可能因为利益或者冰释前嫌，而成为朋友。因此人与人之间的关系是建立在世俗层面的暂时关系，而且大多数可能因为利益或者其他琐碎的事情改变。但是耶稣与我们的关系却不是短暂的，是永恒的。

世间人与人之间的关系有很多，但是没有绝对平等的关系。每个人都想着驾驭别人，都想着以自己为中心，让别人对自己服从。但是耶稣的门徒关系，却是一种轻松平等的关系。耶稣从来没想过要像教主一样驾驭门徒，而是允许门徒质疑，辩论。耶稣在行走的路上，不是走在门徒前面，也不是走在门徒后面，而是走在门徒的旁边，与门徒同行。

第二，作为耶稣的门徒，建立了关系，这关系的重点是学习福音并实践福音，成为福音的见证。但是成为耶稣的门徒，学习福音的内容，不是像我们在学校应试和填鸭式学习一样。当然有的教会学习也是填鸭式的。耶稣允许门徒提出自己的疑问，甚至反驳，然后自己在讲出自己的意见。正如彼得这样的门徒，如果在我们的课堂上，或者在我们的教会里，是要被赶出去的。因为他三次不认主。多玛这样的信徒，也同样会被赶出去，因为他怀疑牧者的讲道。

耶稣每次传讲福音，都允许门徒怀疑。没有答疑的互动，就没有真正理解耶稣的福音。因此，门徒另一个层面意味着要深度理解你跟随的耶稣。如果我们只是看中跟随耶稣的关系，看中门徒的关系，就好像觉得只要自己按时聚会、祷告、灵修、悔改就能得救一样。跟随耶稣，成为耶稣的门徒，也并不一定会得救，如果我们不去深入理解耶稣的话语。

和耶稣的关系就像一根管道一样，藉着这个管道，我们才能更深入地进入耶稣的思想。

最后一个层面是身份。成为耶稣的门徒，不意味着我们就有了多大的权力。就像那两个门徒，争抢着将来耶稣做王时的左边和右边的位置。耶稣的国不在地上，因此他的王位也不在地上。但是耶稣却拥有这个世上所有的权柄。只是这个权柄并不是让他成为作威作福的地上之王。而是成为钉上十字架，为我们担当罪的羔羊。

成为耶稣的门徒，也就意味着不是得到什么特权，好像我们是某个名牧的门徒，我就能从教会中多拿工资，或者就可以向信徒讨要奉献。成为耶稣的门徒，更意味着我们成为福音的出口，成为福音的见证，更意味着一种天国的责任。

耶稣说“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。 ”(约翰福音 13:34 和合本)“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”(约翰福音 15:10 和合本)因此，成为耶稣的门徒，更重要的是要有爱，成为爱的见证。

成为耶稣的门徒，与耶稣建立关系，这关系的的内容就是学习践行福音，成为一种新的爱的见证人。