COALA2.5会议釜山落幕：全球南方宣教领袖寻求新多元中心宣教范式的深层对话

继第四届洛桑大会之后，来自非洲、亚洲、中东和拉丁美洲的100名宣教领袖于9月30日至10月1日齐聚韩国釜山，参加COALA 2.5会议，此会议专注于全球南方主导的宣教新兴运动。COALA（代表“基督统治亚洲、非洲和拉丁美洲”）认识到，宣教时代已从西方主导的“基督王国”时代转变，为此COALA力求当今多元中心宣教时代的新范式：从各个地方到各个地方。

会议的发言者阐述了不同的背景、历史发展和新兴趋势，揭示了随着近年来全球南方传教士数量的增加，传教活动是如何脱离传统模式的。会议还让更多宣教领袖对5月曼谷COALA2.0会议起草的建议进行回顾和反馈。

邀请更多领袖，建立更大的主人翁意识

COALA最初诞生于2023年2月泰国清迈举行的世界福音联盟宣教委员会磋商会上，会上全球基督教由20世纪初的欧美转移到下个世纪全球南方的演讲，引发了一群来自亚洲和拉丁美洲的宣教领袖之间的对话。几个月后在韩国举行的后续会议上，全球南方的领袖们齐聚一堂，讨论宣教的新范式，而全球北方的宣教领袖最初并没有参加。

为了继续这一探讨，2024年5月1-3日COALA2.0会议在泰国曼谷举行，强调了合一和伙伴关系的重要性。他们对此还起草了一系列的建议，希望在全球教会中开启对话，从而实现更适合新时代和新现实的宣教合作。

韩国世界宣教协会 (KWMA) 秘书长姜乔纳斯牧师表示，此次在韩国洛桑会议举行后的COALA 2.5会议并非是原本计划好的。姜牧师与伊比利亚美洲传教合作组织（COMIBAM）领导人一起牵头发起了这项新倡议。（伊比利亚美洲传教合作组织是一个将25个拉丁美洲国家、西班牙、葡萄牙以及美国和加拿大的西班牙裔的宣教团体或网络聚集在一起的运动。）

但他说，第四届洛桑会议已经汇聚了来自全球南方的诸多宣教领袖，这使得召集一个小组参加附加活动成为可能。因此，应COALA指导小组的其他领袖要求，并在韩国世界宣教协会董事会主席、宣教意识强烈的水营路教会主任牧师李圭炫的慷慨支持下，会议在釜山举行。

据Christian Daily Intelnational 报道，姜牧师指出此次会议的主要目的是回答对这一新运动感兴趣的传教领袖的问题。他说，最终基层领袖才是实施COALA在曼谷会议上所提出建议的人。

因此，釜山会议提供了一个机会，让全球南方的更多宣教领袖和反思者能够对多元中心宣教及其在不同地区和国家的意义发表看法。参会者还将受邀对曼谷建议提供反馈意见，以便完善该建议文件，并获得从事宣教领域工作者的认同。

从“基督王国”宣教时代到多元中心宣教时代

新倡议的核心是从“基督王国”宣教模式转向近年来出现的多元中心宣教模式。姜牧师在演讲中将“基督王国”宣教模式概括为从“基督教”地区传向“非基督教”地区。

韩国世界宣教协会主席姜乔纳斯牧师/基督时报国际

以派遣的传教士为中心，传教机构给予他们祈祷和资金支持，目的是让这些“外来者”建立教堂，并在当地人中建立信徒。姜牧师评论说，50-100年前的传教士类型都是西方高个子、皮肤白皙、头发呈棕色或金色的男性。

他和其他COALA的成员强调，这种方法是上帝在特定时期使用的有效传教方法。人们非常感激那些奉献生命——有时甚至真的付出生命代价——远离自己国家去传播福音的人。然而，从今天的现实来看，他们认为这种方式已不再是上帝宣教的工作方式了，迫切地需要我们相应地调整我们的传教模式。

姜牧师的演讲中还引用了一些统计数据，揭示了过去一个世纪以来基督教从全球北方向全球南方的重大转移。1900年，超过80%的基督徒生活在欧洲和美国；但随着西方教会的衰落与同期非西方教会爆炸式的增长，如今三分之二的基督徒生活在全球南方，只有三分之一生活在全球北方。

这一变化也越来越多地反映在全球传教士的队伍中。1970 年，全球近90%的传教士都是从全球北方派遣的（227000：31000人）。50多年后的2021年，全球北方的传教士数量保持稳定在227000人，但全球南方传教士数量却呈指数性增长，达到203000人，这使得全球北方（53%）和全球南方（47%）传教士的比例几乎相等。预计这一趋势将持续下去，这意味着很快大多数传教士都将是从全球南方派遣出去的。

虽然姜牧师承认，韩国“非常擅长模仿美国的传教方法”，因此多年来一直模仿基督王国模式，但人们越来越意识到这种模式存在严重的局限性。他认为，需要发生的重大转变是将重点放在当地人（内部人）而不是传教士（外部人）身上。

姜牧师说：“在资金、使命、合作伙伴关系、领导力与服务、进入和退出策略、内部人员主导的植堂、传教士态度（言行一致）以及贫困地区宣教和合作伙伴关系等领域都需要新的标准。”

不同发言人多次重复的一个关键主题是，新宣教模式不能基于预算和财政资源，因为全球南方大多数国家都不太富裕。相反，新兴宣教运动揭示了拉丁美洲和非洲等地区的教会和宣教机构如何找到不依赖金钱来动员传教士和组织向外展开活动的方法。

亚洲：“基督教一直有多个中心”

新加坡全球宣教中心国家主任马尼克·科雷亚（Manik Corea）在其题为“扬帆出海——COALA 和多元中心宣教的兴起”的演讲中，回顾了COALA成立的发展历程，并分享了迄今为止COALA对话得出的结论。

新加坡全球宣教中心国家主任马尼克·科雷亚/基督时报国际

他强调，他认为多元中心宣教的理念并不新鲜，他说：“我确实相信教会和宣教始终是多中心的。只是在我们这个时代，当它遍及世界各国时，我们才发现它的奇妙和测度。”

科雷亚说：“基督教确实一直是有多个中心的；它也一直都是‘多中心’的。无论是耶路撒冷、罗马、君士坦丁堡、伦敦、日内瓦还是纽约。但今天，它是首尔、圣保罗、上海、新加坡、开普敦、内罗毕，随便你怎么说。上帝在行动。”

然而，他表示，此前对话中出现的重要问题是，以前哪些任务模式应该继续，哪些应该停止。

他提出了一个需要停止的例子，一个地区通过优越的财政、技术和其他形式的权力使另一个地区依赖这个地区的历史问题。他指出，这不仅指西方国家，包括他的祖国新加坡在内的一些非西方国家也继承了同样的模式。

然而，科雷亚告诫说，改变不应该只是针对过去的。相反，今天的宣教领袖必须采取谦卑和服事的态度，认识到彼此的需要，因为大使命太过宏大，任何人都无法独自完成。

在连续性方面，他敦促参会者始终努力在基督里合一，并引用使徒保罗在《哥林多前书》12 章使用的比喻。此外，他还强调了祈祷在传教的中心地位，以及在生活各个方面中真实的重要性。

拉丁美洲：“上帝会一路提供帮助”

据Christian Daily Intelnational 报道，伊比利亚美洲传教合作组织副主任艾伦·马塔莫罗斯表示赞同科雷亚的观点——每个人都被需要。他引用了传教士领袖常说的一句笑话：“我们需要欧洲人的良好思维；我们需要美国人的周密计划；我们需要韩国人的祈祷精神；我们需要非洲人和拉丁美洲人的快乐生活。我们需要每个人。”

伊比利亚美洲传教合作组织副主任艾伦·马塔莫罗斯/基督时报国际

他分享了拉丁裔如何成为一支重要的传教力量，并为中东和南亚等地区带来了独特的文化优势。他们的国家没有政治或经济实力，但他们有注重家庭和关系的文化，这使他们能够更容易地与拥有许多相同特征的当地人建立关系。

马塔莫罗斯指出，拉丁裔对财政资源的态度也截然不同。他看到过西方领袖有时仅仅因为缺乏预算就拒绝传教，但拉丁裔领袖往往认为“如果一个事情是来自上帝，他也会在整个过程中提供资金。”

COALA中，他认为全球南方领袖可以谈一谈他们采用的宣教模式，并期待可以很快讨论出联合项目。他表示第一次会议主要是为了建立信任和共识，希望明年巴拿马COALA 3的会议中第一批合作举措能够从对话中产生。

当被问及他认为COALA何时会邀请全球北方领袖时，他表示肯定会有这样的契机，但现在还不是时候。

他曾目睹过许多会议中的权力动态，这些会议上欧美领袖很快就主导了谈话。有时可能仅仅是因为英语的缘故，全球南方领袖犹豫不决，因为他们很难用英语表达自己的想法。更主要的问题在于西方文化是敢于发言，而不是等待被要求发言，这使得那些具有不同文化习惯的人最终无法参与进来。

马塔莫罗斯还指出，全球南方领袖必须克服 “自卑感”。他看到全球南方“非常直言不讳、非常有创业精神的领袖”只要有三四个美国人出现，就会“从谈话中消失”。他强调说，“这不是美国人的错”，“我们正在学习了解我们是谁，并承担我们的角色。这是双方都应该解决的问题。”

随着越来越多的全球组织邀请非洲人、拉美人和亚洲人加入董事会，他感到很欣慰，因为这已经取得了明显的进展。但他认为，还需要制定一套新宣教政策。他说，COALA提供了讨论这些问题和提出建议的空间，例如曼谷会议所提出的建议。

和COALA的其他成员一样，马塔莫罗斯希望他们能够帮助创造新模式，在任务中建立真正的伙伴关系，让每个人都受益。“我们正处于过渡时期，相信上帝会为北方和南方、东方和西方都带来好处。”他说。

非洲：“我们将把怎样的基督教带给世界其他地方？”

COALA 2.5是首次有非洲传教领袖参加的聚会。一个来自非洲企业的肯尼亚人史蒂文·姆博戈讲述了非洲传教的历史，他强调非洲传教的历史早于19世纪的传教时代，可以追溯到《使徒行传》中腓力与埃塞俄比亚太监的相遇。

肯尼亚人史蒂文·姆博戈讲述了非洲传教的历史/基督时报国际

为了说明将非洲纳入全球对话的重要性，他强调了非洲大陆的一些独特特征，包括其面积（比中国、美国、印度和其他几个国家的总和还要大）以及平均年龄仅为19岁（是世界上最年轻的地区）。他还指出，今天非洲是世界上基督徒人数最多的地区，如果没有非洲教会的持续增长，全球基督教的增长率将落后于全球人口的总体增长，这意味着相比其他信仰或无信仰基督徒数量将下降。

姆博戈说，过去一个世纪发生的变化是巨大的。

例如1910年爱丁堡宣教大会，非洲的代表是西方宣教士；然而一百年后，2010年第三届洛桑大会在开普敦召开，非洲却成为当时规模最大的全球宣教大会的举办地。

虽然教会的发展以及在非洲大陆乃至非洲以外活跃的传教力量在不断增强，这都是值得庆祝的事情，但姆博戈警告说，门徒培训和领袖训练仍是至关重要的需求。

“如果到2050年，世界上一半的福音派基督徒都在非洲，那么我们将把怎样的基督教带给世界的其他地区？”他问道。

“非洲教会需要调动所有资源，包括青年、侨民、人口和自然资源。”他强调了在非洲建立跨教派传教协会的重要性——近年来只有少数几个协会成立——以促进所有参与传教的人之间的合作，并提供可靠的研究和数据。

“非洲教会也需要警惕世俗主义，同时确保其成员得到全面的训练，以便在国内有所作为，并与世界各国保持联系。”他说：“愿非洲教会和全球南方教会成为一道光，照亮远方，同时也照亮国内。”

多元中心宣教的更好术语是什么？

随着COALA继续致力于定义并推荐新时代与上帝工作相一致的宣教模式和实践，世界福音联盟宣教委员会执行董事杰伊·马滕加博士提供了从历史和语言出发的额外观点供大家参考。

世界福音联盟宣教委员会执行董事杰伊·马滕加博士/基督时报国际

他在演讲中首先强调了过去几十年的几项宣教运动和倡议。这些运动和倡议表明，自1970年代以来，全球南方领袖已经在全球宣教中扮演了越来越重要的角色。因此，COALA参会者是“主体世界宣教光荣历史中的最新领袖，他们寻求在全世界推动人们重新参与上帝的旨意。”

其次，他对“多中心”一词表示犹豫，他认为这是一个技术和政治术语，不能准确地反映COALA 和其他新兴宣教运动所追求的范式和真实的伙伴关系。

“从我的角度来看，‘互惠’能够更好地表达‘从任何地方到任何地方’的宣教理念。它关乎团契、分享、互惠、合作、协同、平等。”他说。

马滕加同时担任基督日报国际的观点编辑，他认为多中心主义是一个有用的概念，可以强调本地化的重要性，“即在特定背景下的福音本土化”。

“我认识到，无论福音在哪里传播，我们都需要认可当地权威及其对福音的保护、培育和最终传播。”他补充说，成熟的当地基督教领袖需要受到尊重，成为其人民的福音守护者。

“我说的是当地自决：自治、自给自足、自我传播和自我神学，但我还想补充一点自我奉献，用来描述一个本土教会参与成为全球教会的一部分——一个五自教会，因为基督身体的任何部分都不是孤立存在的，我们都要为传播福音做出贡献，”他说，“这是世界基督教的互惠互利。”

马滕加引用了赛43：19，说一位他的同事强调，改变会让人感到不舒服，因此他将这段引用的经文改写为“上帝正在做一件新事，但我们敢于感知它吗？”

他向宣教领袖发出挑战：“我们是否敢于尊重当地人，不将我们的文化基督教强加于他们？我们是否敢于对西方宣教模式说，‘感谢你们所做的一切，但让我们重新开始，放下你们的假设，从这里一起，以高度互惠的心态共同寻找新的前进道路’？”

他还警告说，无论背景如何，每个人都需要承认自己的民族中心主义、偏见和成见，并为此忏悔，这样就不会“以不同的肤色”重复同样的殖民错误。

最后，马滕加再次强调了COALA2.0传教建议的关键主题，并呼吁参会者承诺遵循这几点：圣灵的首要地位；当地和多教会联系的重要性；传教士需要谦卑地为当地教会服事；环境和文化敏感性；促进本土基督教深度和广度上的发展；谨慎使用外部资源，实现互利共赢。

“我们整个教会致力于建立相互关系，将整个福音传遍全世界，大声宣扬我们的信仰，并为耶稣改变这个世界。” 他说。

文章翻译自《Christian Daily》