圣路加是谁？我们对他知多少？

10月18日是圣路加日。但谁是圣路加呢？我们对他知多少呢？故事是这样开始的。

名字拼写

英语名字“Luke”（路加，今通译“卢克”）来自希腊语拼写“Λουκᾶς”（转写为Lukas，今译“卢卡斯”），与罗马名字“Lucius”（今译“卢修斯”）同源。在日耳曼诸语中，这个名字经常拼写作“Lukas”，但在罗曼诸语作“Lucas”。匈牙利语作“Luca”，威尔士语及法语作“Luc”，捷克语及斯洛伐克语作“Lukáš”。

著名的同名人

英语世界中最著名的两位同名人物都是虚构角色：一位是在1977年首次登场大屏幕的《星球大战》里的卢克·天行者（Luke Skywalker），另一位则是1979年首次登台电视的《正义前锋》（The Dukes of Hazzard）里的卢克·杜克（Luke Duke）。正因为此，从1970年代末到1990年代，“Luke”这个名字在英语国家中作男孩名的流行度急剧攀升。

圣经中的路加

路加这个名字在新约圣经中仅出现过三次，而且都是指代同一个人。在英王钦定版当中，《歌罗西书》4：14和《提摩太后书》4：11都写作“Luke”，而《腓利门书》第24节作“Lucas”，这可能是文本修订时的疏漏。现代英语圣经译本均采用“Luke”这个拼写。

早期基督教教父写到过，说路加是来自安提阿的外邦人，职业是医生，是使徒的门徒，后来曾与圣保罗同行。自早期教会以来，传统上认为路加是《路加福音》和作为前者后续的《使徒行传》的作者。

医生路加

依据读者所使用英语圣经的不同，路加会被称作“the beloved physician”或“doctor”（英语的KJV、ESV和NASB采取了前者，而NIV、NLT和CEV采用了后者，中文圣经都译作“医生”），他曾经向歌罗西教会问安（《歌罗西书》4：14）。这位《路加福音》的作者是位医生，或能从该福音书中特有的语句“医生，你医治自己吧！”（《路加福音》4：23）得到印证。而在好撒玛利亚人的比喻中，《路加福音》提到撒玛利亚人照料了犹太人的伤口。

英王钦定版所使用的“physician”一词，在美式英语中更为常见，但在英式英语中较少使用，因此英国人对这个词感觉很古旧。源自美国的圣经译本倾向于使用“physician”，而源自英国的译本倾向使用“doctor”。无论如何，路加通常被称呼为医生路加。

外邦人路加

认为《路加福音》和《使徒行传》的作者是外邦人这个观点是有道理的，因为路加的行文风格更像是出自外邦人而非犹太人的视角。保罗在《歌罗西书》4：14暗示路加并非犹太人，因为他在前文提到“与我一同做工的奉割礼的人”（《歌罗西书》4：11）中并未列出路加。《使徒行传》对安提阿教会的描述非常详细，仿佛出自当地人的手笔，而且它对圣保罗信主的描述，更像是出自某位对故事人物非常熟悉的人。

路加和《使徒行传》

路加在他的两部作品中都没有提到自己的名字，但称这两部书都是进献给同一人的，也就是提阿非罗（《路加福音》1：3；《使徒行传》1：1）。在《使徒行传》的第一节经文，作者称该书承接记载了耶稣教导的前书（《使徒行传》1：1）。由于两部书在新约中并非前后相连（传统排序中会将《约翰福音》置于其间），所以读者常常忽略掉两者的关联性。

《路加福音》独有的故事

传统上，四部福音书作者都被称之为“福音书作者”（Evangelists），因此路加经常被称之为福音书作者圣路加。《路加福音》有很多内容与《马可福音》及《马太福音》极为相似，但包含了额外内容。一种普遍观点认为，路加可能跟马可一样，以《马太福音》为基础进行增补。如《路加福音》1：2暗示的那样，路加的独特贡献可能源自与事件目击者谈话获得的记载。

四部福音书只有《路加福音》记载了圣诞节故事的部分内容，如天使向马利亚报喜、施洗约翰的出生、牧羊人的拜访和耶稣童年时的故事。这些记载表明路加曾经与耶稣家人交谈过，甚至可能是与马利亚本人谈过。

《路加福音》也收录了其他福音书并未记载的耶稣著名的比喻，如好撒玛利亚人（《路加福音》10：25-37）、浪子回头（《路加福音》15：11-32）、丢失的钱财（《路加福音》15：8-10）和财主与拉撒路（《路加福音》16：19-31），表明路加很可能从事件目击者或早期基督教传统中收集到这些故事。

只有《路加福音》记载了基督在十字架上的三句话：“父啊！赦免他们”（《路加福音》23：34）、“你要同我在乐园里了”（《路加福音》23：43）和“父啊！我将我的灵魂交在你手里”（《路加福音》23：46）。这些记载表明路加是听自当时身在现场的某人，可能是约翰、马利亚或者是罗马兵丁中的一员。路加也是唯一记载了门徒在去以马忤斯路上遇到复活后耶稣的故事（《路加福音》24：13-35）的作者，暗示他曾经与当事门徒见过面并取得了这个故事。

《使徒行传》

毋庸置疑，作为《使徒行传》作者的路加更为重要。英语中，《使徒行传》常被简称为《行传》（Acts of the Apostles 简化为 Acts），这部书记录了早期教会历史的前三十年。故事始于耶稣飞升（《使徒行传》1：6-11），众使徒聚在耶路撒冷等待了四十天（《使徒行传》1：12-14），选出马提亚作使徒（《使徒行传》1：15-26）、五旬节那日圣灵降临（《使徒行传》2章）和之后教会的发展、保罗的故事及他的传教历程。

在《路加福音》和《使徒行传》两部书当中，作者本人并未提到自己的名字，但似乎通过间接方式把自己置身于众人当中：他常常写道“我们”，暗示自己曾经与保罗同行。采用这种视角的段落可见于《使徒行传》16：10-17、20：5-15、21：1-18和27：1-28：16。路加曾与保罗同在罗马（《使徒行传》28：16），保罗在生命的末了更是写道唯有路加在他身边（《提摩太后书》4：11）。

路加在《使徒行传》中多次以轻松的口吻提及事件、当地风俗习惯，展示出本人对细节的敏锐眼光，有力证明了他曾经身临其境。《使徒行传》以罗马作为终点，使得很多历史学家认为该书成书时间早于尼禄迫害和保罗之死，进而将时间追溯至公元60年左右。

路加之后发生了什么？

《使徒行传》结束后，路加便从故事中消失。保罗的书信提到过路加，证实他确实与保罗同行过，但新约圣经未能记载他之后的生平。正如常有的情景，圣经叙事的空白交由古代传统来填补。根据传统说法，在圣保罗于公元67年殉道后，圣路加继续在地中海地区传道。传统说法说他活了很长时间，最终在希腊城市底比斯以84岁高龄殉道。

墓地

底比斯圣路加教堂（The Church of Luke the Evangelist at Thebes）建于这位福音书作者的墓地及圣遗物周边，尽管其中仅存一根肋骨。公元357年，奉君士坦丁大帝的命令，大部分路加的遗骸都迁往位于君士坦丁堡的圣使徒教堂。传闻说，在圣像破坏运动期间，为了确保安全，位于圣使徒教堂的路加遗骸被送至意大利北部帕多瓦，存于圣儒斯定纳圣殿（意大利语：Basilica di Santa Giustina）。1354年，遗骸中的头骨被作为圣遗物送至布拉格大教堂。令人困惑的是，据传以弗所也存在一处路加的墓地。无论如何，所有这些地方吸引着游客和朝圣者前来缅怀圣路加。

圣路加日

路加被尊为圣徒，他的纪念日被东正教、天主教、圣公会和路德宗传统统一定为10月18日，虽然选择这个特定日子背后的理由已经湮没于历史长河之中。传统上，圣路加日是农民为牲畜准备过冬物资或进行宰杀的日子。

主保圣人

圣路加是内科医生、普通医生和外科医生的主保圣人。同时，路加以严谨细致的笔法系统性记录下耶稣生平和早期教会历史，因此被认定为公证人的主保圣人。根据东正教传说，路加被视作第一位圣像画家，因此他也被认为是艺术家和画家的主保圣人。此外，路加还是屠夫的主保圣人，有时会以带翅膀的牛犊或公牛为象征符号。

供奉圣路加的教堂

在东正教、天主教和圣公会传统中，很多教会建筑都是供奉圣路加的。单以英国圣公会而论，有242间牧区教堂建筑是供奉圣路加的。在每年的10月18日圣路加日，这些教堂有很多通常会举行特别礼拜仪式和社区活动，称之为主保圣人日（patronal festivals）。

重要性

圣路加的福音书是唯一一部带有后续篇章的福音书。《路加福音》和《使徒行传》两部书的文字数量占到新约圣经整卷的四分之一多，意味着路加所著的新约经文内容超过任何其他作者。如果没有他的记载，我们就无从知晓部分圣诞故事、某些最受欢迎的比喻，以及早期教会的发展和保罗的传教旅途。路加可能参与过更多新约圣经的内容，因为据称他可能帮助保罗完成了后期书信（即所谓教牧信函），特别是《提摩太书》和《提多书》。

圣路加日的集祷文

圣公会的圣路加日集祷文为（援引自英国圣公会《公祷书》的中文翻译本，非原文）：

全能永生的上帝，你曾呼召医生路加——其德誉载于福音——成为传播福音者与灵魂的医师：
求你使我们藉他所传纯正教义这有益的良药，我们灵魂的一切疾患都得医治；
这都是靠着我们的主耶稣基督。阿们。