康晓蓉：汉语神学是什么样的神学

   “主还有更多真理和大光要从祂的圣道里迸发出来”。—— 约翰·罗宾逊（清教徒牧师）

   汉语神学是什么样的神学？

——是华人用汉语写作的神学。不，不止是一点形式，而是上帝在这个时代的事工，是上帝将真理的接力棒交在华人手中的神学。是上帝无可阻挡的拣选和旨意——祂的荣光发现照耀了神州，祂的荣光显在这片古老而挣扎的土地，和土地上紧紧跟随祂的人。

汉语神学是什么样的神学？

——是适应东方语境和中国思维方式的神学。不，不仅是这点表象。它绝不是被动适应而是被神主动更新的神学。是主的血来换血和造血，是基督的生命来激清扬浊、去腐呈新的神学。是中华思维特长被发挥并不断发展的神学，是引领这个国家彻底翻转和归正的神学。

汉语神学是什么样的神学？

——是中华标识和特色的神学。不，它的标识不是地域性的，而是只有永恒不变的基督性。这样的神学传承，但不重复：既传承中国在普遍恩典启示中属神的积淀，也传承西方为领受特殊恩典启示而分辨积累的真道，并且粉碎那些借传承之名行重复之事的文化虚空和教义纷争。

汉语神学是什么样的神学？

——是填补信仰空白、满足华人心理需求的神学。不，它绝不是另一个版本的文化偶像，而是前所未有地唤起华人灵性苏醒并完全复兴的神学，是上帝使用华人向世界呐喊“天国近了，当悔改”的神学，是基督的战车轰隆隆地开向地级的神学。

汉语神学是什么样的神学？

——是被吸收改造为中国文化一部分的教义神学。不，它不是也不能是。它仅仅是在真道上建立、籍着活泼长存的信心和生命永远的盼望而不断迸发的神学。是能洁净文化又高于文化并以改革的改革、纠正的纠正来指引世界潮流的神学。

它可能成不了主流，甚至遭遇极大的患难逼迫，却是越发坚定的时代舵手，朝向主再来的方向有力地划动。因为它是神闪亮的瞳仁，真葡萄树的果子，忠心忍耐的不歇泉流，是真爱的呼召与奉献……你听见了吗？你看见了吗？你正在进行吗？

（以此记念2008年汶川大地震，那天我在办公室，一个同事在沙发上跳起来，大喊地震了。从没有经历过，也不晓得这是地震。所有的同事都逃到主墙柱的墙角，嘶嘶的墙壁撕裂的声音，窗外的高楼像一片片树叶风中摇摆。我一个人在座位上没动，用主祷文祷告：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣……后来王怡弟兄写道：那时我在家中抱着三岁的儿子书亚祷告：主啊，你现在把我们接走是好得无比，但求你因着还有十个义人而不毁掉这城。）

                                          2012-5-12