评艳照门主角陈冠希道歉：圣洁才有真快乐

2月21日，香港艺人艳照事件的主角——陈冠希公开向社会道歉。他到底在到什么歉，笔者仍有疑问，因为在他的讲话倒好像在为自己辩护。听听他以下的分述：“我承认这些照片都是由我拍摄。但是它们都是在很隐私的情况下拍摄的。”

这话似乎在撇清散布照片之刑责嫌疑，表明自己的清白，而且他没有明确地说，自己应不应该拍这些照片，或过这种风流的生活。他又说：“有人非法从我这里窃取了这些照片，没有经过我的同意，并在互联网上恶意传播，造成恶劣的影响。”此话强调自己也是受害人，犯法的是别人。

以上分述反映一个观念：淫荡的生活和拍摄裸照是人私生活的事，并没有触犯法律，属于不危害社会的个人自由，它之所以变成社会危害，是因为偷窃和散布艳照者将它们向外曝光。个人自由只要不影响大众，不必谈分寸。事实真是如此吗？
 
《传道书》的作者呼吁年轻人，应当趁着年轻的时光尽情地快乐：“少年人哪，你在幼年时当快乐；在幼年的日子，使你的心欢畅。”人生极其短暂，不要让忧虑毒害了你的灵魂，不要让惆怅摧毁了你灿烂的岁月，你应当快乐！作者可能害怕读者仍对他的话有疑虑，所以他进一步解释说：“行你心所愿行的，看你眼所爱看的。”

“行”是人身体上的输出（output）系统——正如电脑上的显示器、扩音器和打印机等设备；“看”则是输入（Input）系统，正如电脑上的键盘、鼠标和光盘驱动器等。无论是从外面进入或从里面外出，都不要在这些世上有禁忌。
 
然而，经文不能只读到这里，下文说：“却要知道，为这一切的事，神必审问你。”快乐确实是要的，但是不要忘记这个世界不是你所创造和管理的，标准也不是你定的，自由之余你必须有自知之明——天下有另一个真正的主宰者，你要向他交代自己的所作所为。

许道良博士在1976年《基督徒与现代伦理》研讨会中用了一个比喻能帮助我们理解这个真理，他说，人造火车时已定意将这火车摆在轨道上奔驰，所以也同时造了轨道。火车的行走绝对不可以脱轨而自由发挥，任何时候他脱离轨道，就不再自由，反而受到环境的束缚而动弹不得。许博士说：“它真正的自由要在预先安排好的轨道上才能尽量发挥出来。”
 
读下去我们会发现，原来所谓有限的自由和道德约束并不是互相矛盾的。智者说：“所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。”“从心中除掉愁烦”，这是继续延续上文“当快乐”和“使你的心欢畅”的呼吁；“从肉体克去邪恶”，“邪恶”原意是“痛苦”，司蕴道（Charles R. Swindoll）按字面意思译为“除掉带来肉体痛苦的东西”，诸如酒精、烟草、毒品、性滥交等（注意，这些东西正是许多人以为能带给他们“快乐”或“快感”的东西）。

这里总意是要圣洁，要有道德原则，甚至是积极的除去生命中的罪恶，因为“一生的开端和幼年之时，都是虚空的。”意思是，人生没有多少时日，在你察觉不到的时候，它便飞逝而去，所以你应当快乐，而且是按着正当的方法，以真正的快乐为快乐。
 
人喜欢把快乐和圣洁摆在相对立的位子上，以为人要活得快乐，就必须在道德约束上放宽局限，如果要谈道德限制，就难以快乐。这是一个谜思！这也是为何现今的人没有尝过真快乐的原因。

他们不想受约束，所以滥交损友、随处鬼混，结果还是发现心灵空虚；他们不听取父母的唠叨，在男男女女的事情上毫无分寸，结果搞大的肚子带来更大的烦恼；有人对身边的配偶不再有新鲜感，就搞婚外情，事件暴露出来身败名裂，家庭破碎；有人一心期待暴富临身，以为有钱才有快乐，不惜每天奔往赌场，结果欠下一大笔债务，倾家荡产。我相信阿娇（钟欣桐）的话是这些人承受滥用自由的后果之后的心声：“我以前很天真、很傻，但是现在已经长大了。”这些事实都告诉我们，快乐不可能毫无道德约束。
 
事实是，真正的快乐是建立在完善的道德基础上的。看看那些相反的例子：一个拥有原则、懂得保守贞洁的年轻人，一个忠于自己对象的配偶，一个懂得俭朴和知足的普通人，他们的心灵释放、脚步轻快。原来，快乐根本就不难。不需要等到有钱，不需要等到有学位，不需要等到有名，也不需要等到找着一个自己真正心爱的人，只要活出一个神创造时那原来的你就是了。