赤练司琴—作者文章
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论霸凌领袖的事工特征（六）：“同工跑路与人间蒸发”
一所教会有一个同工，在教会看起来风平浪静、领袖看起来非常完美、会众也看起来非常正常的情况下，不知道因为什么缘故突然和几乎所有人断绝了联系，很快消失在了大众的视野当中。 -
论霸凌领袖的事工特征（五）：无法交接的尴尬
每一个人都不可避免地，应该将权力和利益转交给其他人。而这也是霸凌领袖非常不愿意做的，因为他们在心里认为自己的时代永远不会结束。 -
论霸凌领袖的事工特征（四）：与时代背景割裂严重
很多霸凌领袖之所以用与时代产生割裂的方式来服事，其本质原因是因为他们非常骄傲因而自我中心主义严重，在潜意识里认为自己的时代永远不会过去。 -
论霸凌领袖的事工特征(三)：理论和实践的严重脱节
霸凌领袖的事工无论表面上包装得再怎么完美，他们都会在种种细节当中露出一些马脚。哪怕是伪装成顶级的神学家和牧师，他们也不可避免的仍然会露出一些马脚来。 -
论霸凌领袖的事工特征（二）：教会事工的装饰性和必要性
很多霸凌领袖的事工通常都会有很强的“装饰性”。也就是说乍一看十分美好，但是却并不是必要的。他们事工的新奇度和情绪挑拨能力会远远大于必要性和实用性，而且通常会与时代背景脱节。 -
论霸凌领袖的事工特征（一）：完美的资源搬运工，对圣经却持守不严
如果某个领袖唯一的优点只是“成为了某个提供优质资源”的人，除此之外没有别的明显优点的话，那我们就要保持高度警惕了。 -
论教会霸凌领袖的释经风格（六）：“释经虚空派”
“释经虚空派”并不完全算是一种错误释经，多少也有一些可取的地方。问题的关键在于这种释经方法过分悲观，而且盲目且片面，因此解决这个问题的最好方式就是对世间万物有一个客观判断的基准，或者说，要有常识。 -
论教会霸凌领袖的释经风格（五）：“极简主义释经”
极简主义这么好，那么“极简主义释经”一定也很好吧？有的人甚至可能在脑海中已经浮现了一种精炼并且简单的释经风格。但是非常遗憾，这种精炼并且简单的释经风格是非常有问题的，而且迷惑性非常大。 -
论教会霸凌领袖的释经风格(四)：“释经抽疯派”
很多人们可能会说：“我在教会里从来没有见过精神不正常的人”。而这也正是揭露“释经抽疯派”牧者们的难点所在，因为他们并不是真的疯了，但是某种意义上他们的确是疯了。 -
论教会霸凌领袖的释经风格（三）:“释经抽象派”
耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。上帝的律法是全备和确定的，不会似是而非，给人随意甚至歪曲解释的空间和机会。
