论教会霸凌领袖的释经风格（五）：“极简主义释经”

极简主义是一种时代性的风潮。它的适用范围非常广泛，既可以体现在艺术形式上，也可以体现在生活方式上。它被广泛应用在各种领域，并且被很多人追捧。其主要理念是抛弃繁杂，只保留必备的东西或者部分，以精简来塑造出一种大气和高档。

那么文章标题当中的“极简主义释经”又是什么意思呢？极简主义这么好，那么“极简主义释经”一定也很好吧？有的人甚至可能在脑海中已经浮现了一种精炼并且简单的释经风格。

但是非常遗憾，这种精炼并且简单的释经风格是非常有问题的，而且迷惑性非常大。至于具体是怎么回事，就让我来先介绍一下我身边的一些“极简主义释经大师”们的“杰作”。

极简主义释经的真实案例

1，认为家暴受害姊妹信心不足的父亲

如果一个人总是强调要认罪悔改，要相信上帝，很多人的脑海中会下意识地浮现出一种虔诚为主而活的形象。而这也非常好理解，毕竟圣经上经常告诉我们要向上帝认罪悔改，并且要谦卑，相信上帝的做工。

但是有这么一种人，他们的思维似乎非常简单，他们永远都会把世界上的万事万物都浅显地归咎于“不信上帝”和“没有认罪”。

难道作为基督徒，相信上帝都有错吗？当然不是这个意思，只不过这种人的思维和对事物的认知是非常肤浅的，所以他们虽然嘴巴上强调“认罪悔改并且相信上帝”，但是他们的心里却非常有毒，并且有极强的迷惑性和破坏性。如果你一开始见到他们，你可能会觉得他们是信仰非常敬虔的人。

我父亲在教会服事的时候，有一位姊妹受到了家暴，而且她丈夫命令她绝对不能来教会。一旦来教会，她就可能受到丈夫严酷的殴打。有一次去过教会然后回家后丈夫又质问她：“你到底去了哪里？”的时候，那位姊妹实在害怕，她不得不撒谎说：“我去了图书馆。”

相信大家看到这里都会很同情这个姊妹。她确实说谎了，但是说谎也确实有苦衷。她也并不是故意要说谎的，她只是想保护自己，同时也不想给教会带来麻烦。

但是我父亲在听到了消息以后，他却表示这个姊妹“说谎了”，以此认定她有问题。

2，认为我犯罪了的牧师

我在离开父亲所服事的教会之后，过了很久以后，我想重新返回教会，想要过一个正常的基督徒的教会生活。于是我找到了一所教会的牧师和师母，我把我的经历都告诉了他们。

这位牧师表示问题都是因为人犯罪了，所以我们要一起认罪，认罪后问题就能解决了。

然后这位牧师对我父亲的行为表示了包庇，他认为我父亲并没有那么坏。并且他也认为我主观上夸大了我的感受，有些事情的描述并非全部都是事实。

如果咋一听，他说“要好好信上帝和认罪悔改”，好像还蛮正确的，但是事实上根本就不是这么回事。而他之所以认为我有罪的一个重大原因是因为圣经上记载着“不可停止聚会”，但是我却停止了聚会。因此，他认定：我有罪。好吧，我无话可说。

因为父亲的一些造谣、暗示以及其他一些复杂的原因，我被迫离开了教会，成为了一个没有办法聚会的人。但是我确实并不是故意离开教会的，一直都很想回去。

但是那个牧者最后还是因为我没有去聚会，就坚持认为我犯罪了。

3，败坏善工的释经

如果你见到了一个癌症病人，因为放疗、化疗失去了头发，形象很不好看，这个时候有一个人同情他，留起了长发，并且希望把自己的头发捐给那位癌症患者的话，你可能会觉得非常不可思议，并且非常治愈。

绝大部分人可能都不知道原来头发还能捐给别人，我也是在网络上偶然知道了原来还有这样的事情。

但是为癌症患者制作假发非常复杂，远不是我们想象的从这个人头上“摘”下来然后“安装”到癌症患者头上这么简单，而是需要经过一系列复杂的步骤。首先不能用人工发丝，因为癌症患者的身体包括头皮非常脆弱敏感，必须用纯天然的发丝才可以制作成他们能使用的假发。

而且由于假发在制作过程中也会有消耗，而假发本身和真人的头发也有很多不一样的地方。因为一些复杂的工艺和技术等等原因，就导致了四人份发量的头发只能做出来一顶假发给癌症患者佩戴。而如果捐献者发量比较少，甚至需要五个人捐赠才能制作出来一个假发。

我觉得癌症患者可真是不容易。虽然我不懂医术，但是很希望能够为他们做点什么事情。于是得知了癌症患者假发需求的我希望自己成为一个永远都留长头发的人，等到头发长长了就捐献出去。但是，只是我一个人的头发还远不够用。因此我就劝我哥哥，劝他也留长发。“我们要是都留了很长的头发，就可以顶好几个人的发量，最终就能做成假发给癌症患者使用了。”

男性留长发确实有很大的挑战性。一段时间以后，我父亲发现哥哥头发长长了很多却一直不理发。得知真相的他对此非常不满，他声称圣经上说：我们的本性不也指示我们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？因此他严严的命令我哥哥必须剪掉长发。最终，我们没能够成功为癌症患者捐发，我的慈善活动的想法和行动彻底失败了。

坦白说，我本来是想借着这个机会向癌症患者传福音的……但是因为父亲简单粗暴的释经方式，别说传福音了，这个计划不了了之，我和哥哥就连一根头发丝也没有捐成。

相信大家看了上述几个案例就不难发现，这些人虽然都举出了圣经当中的经文，并且也打着“好好认罪，相信上帝”的名义。但是他们导致的结果都非常差，而他们的影响也都是负面的。

当大家看到一个人经常把“要有信心”和“认罪”等等一系列的属灵言辞挂在嘴边的时候，一定不要下意识默认他非常属灵。因为有的时候，一些人就像圣经上所记的“落在土浅石头地里的种子”一样，他们“土既不深，发苗最快”。而日头出来一晒，就会立刻枯干。

这个形容对这些“极简主义释经大师”真的非常贴切，有些人的信仰只有属灵的言辞，而没有生命的深度。

如何破除“极简主义释经”？

也就是说在真正的危难和试炼来临的时候，这些人就会显出真面目来。这些“极简主义释经大师”说得很好，但是问题在于他们的生命经不起现实的考验，因此我们可以通过一些特殊的事情识别出他们的真面目。而如果这些人暂时还没有遇到很好的考验，我们也可以通过他们对待其他经历过苦难的人的态度来推测出来，他们的思想到底有没有深度。

在上述案例中，都有一些特殊群体，他们通常都遇到过大苦大难。而霸凌领袖通常会以“相信上帝”和“认罪悔改”的名义，极大的简化和弱化他人的苦难。哪怕受害者经历了非常大的痛苦，且是绝大部分人没有办法承受的，这些人也会坚信受害者是一个肤浅的人。他们会拿着自己身边的一些鸡毛蒜皮的小事强行升华成“和受害者的苦难一样”。或者是他们的一些苦难本来根本就无法和受害者的相提并论，他们却仍旧坚信他们的苦难程度是一样的。

比方说我曾经告诉那个牧师：“父亲曾经拒绝让我去医院看病，让我来了30天的月经。后来还拒绝为我支付医药费，我当时有生命危险，但是他却没有真心悔过。”我表示“有这样一个父亲我极其痛苦。”但是那个牧师和师母却这么认为：“我们家中也有一个非常强势的长辈，他曾经拒绝让我们生二胎，但是最后我们还是生了。如果我们当时听从了他的话，我们就会永远失去我们的第二个孩子。因此你经历的事情我们都明白，我们家的强势长辈和你的父亲是一样的。”拜托，这两者是有一点相似之处，但是根本不能相提并论好吗？不能生二胎和被父亲害到有生命危险，哪一个痛苦更重呢？哪个事情情节更严重呢？答案是显而易见的，相信没有人会认为这二者的痛苦等级和严重程度是一样的。

他们家中的那个所谓的“强势长辈”和我的父亲根本就不能相提并论。他们自己所谓的“痛苦”，无非是不能再要第二个孩子。但是我本人在当时可是真的要死了呀！所以我们可以看出霸凌领袖骨子里就是傲慢的，他们会认为自己经历的小痛苦可以抵消受害者的大苦大难，本质都一样。不论如何，最终他们一定会得出“我比受害者更好”的结论。

所以作为普通信徒的大家平时也要对一些事情有深度的见解，不要打着所谓的“信心”和“认罪”的名义来逃避思考的过程。如果你真的这么干了，你的虔诚无非就变成了一种傲慢，是上帝所不喜悦的。而且，这样也可能会导致你陷入到霸凌领袖的欺骗当中。