家庭教会领袖谈教会复兴：扫罗、大卫、所罗门的三种层次的复兴

这个世界尽管朝代有兴衰，不断更替，但神的历史永远是向前发展的。每个时代的复兴都不同，旧约的复兴和新约的复兴也不一样，其中旧约有统一王国带来的复兴。近日，有家庭教会领袖分享了三种复兴，扫罗、大卫、所罗门带来的复兴，分别代表体、灵、魂三个层次的复兴。

扫罗的复兴——肉体的复兴

在士师时代，以色列人没有王，各人任意而行。难道以色列真的没有王吗？其实不然，耶和华就是他们的王，并通过设立不同的士师向百姓传达神的心意，但百姓心中没有神，反而愿意效法列国，求上帝为他们立一个王来管理他们。因此，扫罗王“应运而生”，成为以色列国的第一个王。

“如果教会没有神，也没有一个权威的领导者，就会混乱，没有王，没有神，各人就把自己当做神。无神论者说没有神，其实是想自己成为神，任意犯罪。一个说没有神的人，其实就是自己想要做神，一个说没有领袖的人，就是自己想要当领袖，如果说没有王，那就是每个人都想作王，任意而行。”

其实以色列百姓要求效法列国立一个王是不合神心意的，他们厌弃神作他们的王，但神还是依从他们，并吩咐撒母耳告诉百姓将来的王要如何管辖他们，但是百姓仍然不听，执意要求立王。他们说，“不然，我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”（撒上8：19-20）

于是撒母耳遵照耶和华的吩咐，去膏扫罗为王，他是个大能的勇士，又健壮，又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。

牧者强调，神不是不喜悦百姓立王，而是不喜悦百姓效法列国立王的方式，大卫也是王，但他是做神的仆人，合神心意，他不是照外邦王的方式而行。

外邦的王有三个特点：1、通过军队来打仗；2、有政治体系，用人的方法管理国家，君王没有神的话、神的灵在他里面，没有诚实、正直、公义在他们里面；3、用世上的头脑来治理国家。

然而，以色列是属于神的国家，怎么能和列国一样呢？列国有法律，以色列有律法；列国没有先知，以色列有先知；列国有假神，以色列有真神；列国是人作王，以色列是耶和华做王。

所以怎么能效法列国呢？因为他们没有让神作王，没有合神心意的领袖。当今教会中，如果有合神心意的领袖，百姓不会效法外邦人的生活。人不仅需要神，还需要看得见的一个领袖来带领他们。当耶稣出现的时候，人们就知道这就是把神的荣耀活出来的人。

扫罗带动的是什么复兴呢？就是带动以色列人用肉体的力量，脱离仇敌肉体的手而得胜。只是用马的力量加增肉体的力量，这是人的方式，这是神不喜悦的。打仗不在乎军队多或少，基甸的三百勇士照样能打胜仗。以色列百姓不是靠军队得胜，而是单单靠神得胜。

扫罗复兴的是建立军队，有统一化管理，仇敌辖制以色列百姓，扫罗有军队、能力，做君王，打败仇敌的肉体，但没有拯救自己的灵魂，没有带动以色列百姓灵性的复兴。圣经里面只记录一次扫罗的祷告，看不见他日常的敬拜赞美。他没有建立起读经、祷告、敬拜和敬畏神的生命，没有学习撒母耳走顺服神的道路，因此最终被神废弃。

大卫的复兴——灵性的复兴

“有合神心意的领袖、又有听话的百姓，就是大卫的时代。”这位有着30多年牧会经验的领袖说。

大卫带动的是什么复兴？他也有统一化治理，有军队，不同于扫罗的是，大卫昼夜敬拜神，他是喜欢赞美神的人，并且常常祷告，寻求神的心意，他有信心并且凡事顺服神。他带动的不仅是打仗得胜、不仅治理得好，而且带动的是属灵的复兴，大卫时代，以色列人数是最多的，到了所罗门时代，以色列王国的版图是最大。

因此，大卫带动的不仅是外在的复兴、经济的复兴、军队的复兴，最重要的是还有灵性的复兴。

所罗门的复兴——魂的复兴

大卫时代过后，是所罗门时代，所罗门王带来的是魂的复兴，他有王的头衔、军队、有统一王国的智慧，因他得着智慧的灵，成为当时世界上最有智慧的王。但他的失败在于没有常常读经、祷告、敬拜亲近神，只是忙于天天接见各国的君王、公主，天天给人讲道。

牧师提醒大家，如果我们天天讲道、写书的时间占用了跟神亲近的时间，那就是失败的前提。

因为一个人如果只是活在成功、工作里，天天讲道、写书，不亲近神得到属天的力量，精力会被耗干。所罗门的头脑太发达，魂很复兴，但没有注重跟神的关系，灵性不像大卫一样活泼有生命。我们有智慧是好的，但如果不能用灵跟神交通，是非常难走得长久。

一个人有灵魂体三个层次，最重要的是灵，要以灵为中心，也就是以神为中心，魂和体自然会复兴强盛起来，顺序不能颠倒。

牧者进一步强调说，今天，我们要带动教会的祷告、敬拜、遵行真理、顺从圣灵，这才是健康的教会。当然也不反对教会有好的聚会场所、规范的管理体系和组织，软件和硬件都要具备。

基督徒最重要的就是常常与主连结，每天都活在主的里面，枝子和葡萄树不能断开。圣经说，葡萄枝连于葡萄树，我们每天都跟神有亲密关系，每天都被圣灵充满，每一天都亲近神、爱神、等候神。

最后，牧者劝勉大家，我们的生命要长进，不仅有广度，还要有深度，要从外院进入到至圣所。我们就不再是用头脑和知识服事，而是能在圣灵、真理里服事。做一个灵魂体都兴盛的健康的基督徒。