调查显示: 教会应提高性骚扰防范意识

由于教会内的性侵害事件不绝于耳，不论是神学家尤达（John Howard Yoder）的严重性暴力丑闻，或是英国循道公会为数十年的众多性侵犯事件道歉，都在提醒教会需要正视性侵犯的问题。并要秉着基督的爱与公义，竭力为人提供一个安全的成长和侍奉环境。因此，香港基督教协进会性别公义促进小组做了2014-2015教会内性骚扰及性别意识问卷调查报告，结果显示，教会需要提高性骚扰的防范意识。

据基督教协进会性别公义事工撰文显示，此次问卷调查有1230所堂会参与，但最后参与问卷调查的只有12所堂会，有效问卷为304份，结果令人失望。从中反映某些教会仍然觉得神圣的地方是绝不会发生性骚扰的，并且亦因为“家丑不出外传”的心态而逃避讨论。以数字来看，这份报告只能代表百分之一的教会情况，但也真实反映了其余九成教会仍然漠视教会内性骚扰的问题。

调查发现，受访者对性骚扰的定义不清晰及性别意识不足，对涉及约会与言语的性骚扰缺乏敏感度，更会对性骚扰有不实理解及刻版印象。六成半受访者认为“女性比男性容易遭受性骚扰”，而同时竟有一成受访者认为“性骚扰的发生应归咎受害者的衣著或姿态过份性感”。

另外，有一成受访者表示，自己或认识的弟兄姊妹，曾在教会或教会活动中遭受性骚扰，其中逾八成性骚扰形式为“不受欢迎的身体接触，例如触摸、抓捏或故意摩擦他人身体”。值得注意的是，冒犯者有七成是弟兄姊妹，一成半是教牧同工或长执。而当受害人在教会中遭受性骚扰时，逾半都会选择避开骚扰者。

并且，受害人一旦遇到这类骚扰，容易自我怀疑、不被重视或得不到正面的回应和帮助。“指责受害人的观念”(blame the victim)仍然存在，这种误解令受害人产生自责和内疚，保持沉默不敢求助。除了对受害人不公平之外，亦直接和间接助长性暴力的文化。有六成半受访者并不赞同“教会内不会出现性骚扰”、 “神职人员/教牧同工不会性骚扰别人”及“神职人员/教牧同工不会被性骚扰”，数据反映姊妹弟兄同意教内性骚扰的存在，拒绝过分神圣化教会及神职人员。教会处身在公共空间，亦是一个由人组成的群体，确实需要正面处理性骚扰等罪行。

另外，调查显示，教会推动不足，有七成半受访者支持教会设立防治性骚扰政策：有五成半受访者认同教会内出现性骚扰是一个严重的问题，所以教会实在需要制定防治性骚扰政策提升教友对性骚扰的意识、防止性骚扰的发生，以及帮助处理性骚扰的个案。对于现时教会推广防止性骚扰的工作，只有一成受访者认为足够。

调查机构发表相关报告时建议，各教会及机构制订《防治性骚扰政策》，阐明处理性骚扰投诉的流程，以及设立处理性骚扰投诉委员会。此外，教会应加强牧者、信徒领袖及会友对性骚扰的认识，澄清有关迷思及误解，并建立处理性骚扰投诉时应有的正确态度。另外，在教会内，必须建立性别公义的意识，开放讨论性别议题。

香港基督教协进会性别公义促进小组于2010年设立，期望促成和具体落实《三八行动纲领》订立的目标：(1)建立“尊重”和“共融参与”的信仰群体 (2)促进性别平等 (3)将“性别公义”成为教会牧养及推展事工的参照原则 (4)以“妇女充权”的向度进行女性信徒之牧养。性别公义事工不是只关注女性，而是解开不同性别被社会建构的限制，突破性别藩篱，共同提升教内性别平等及相互尊重的意识。小组过往曾应邀到堂会、神学院及社福机构举办女性主义神学、释经分享或崇拜，亦会定期举办性别公义论坛，积极推动各界关注性别议题。