心理辅导与教牧辅导有何不同？

在服事的辅导中，主要有教牧辅导和圣经辅导。后者强调只用神的话语来辅导。前者在运用圣经的同时也兼顾使用心理学、精神分析等知识。不管有的人怎么斥心理学为魔鬼，现在教会实际上应用上都或多或少用上了一些心理学等成分。怎么慎思明辨，更好地服侍呢？

一、合乎中道地如何看待心理学

1、不一味“属灵”地排斥，以开放的心拿来。

科学，就是分门别类去做研究。让人在某一范畴更了解。凡理论都有不完整性，都有不完全正确的可能，也就是有不断去修正的可能。圣经有科学的原则，但它不是科学的教科书。同样圣经有心理学的原则，但它不是心理学的教科书。乃是神启示祂自己，实行祂的拯救与成全的宣言。按着神形象被造的人，务要学会察觉自己的主观性，避免自身的主观性让自己看不到事物的另一面。

耶稣对百夫长说：“照你的信心，给你成全了。”我们持定内心信望爱的，有什么必要将心理学视为洪水猛兽呢？19世纪末，心理学成为一门独立的学科，到了20世纪中期，心理学才有了相对统一的定义。1879年德国学者冯特受自然科学的影响，在莱比锡大学建立第一个心理实验室，标志着科学心理学的诞生。为什么不感谢它作为一门学科，让我们对神、对人的认识更进深。心理学研究涉及知觉、认知、情绪、人格、行为、人际关系、社会关系等许多领域，也与日常生活的许多领域——家庭、教育、健康、社会等发生关联。从这个角度来说，科学，包括科学心理学也是上帝给人类的礼物。既是礼物，我们为什么不拿来呢？以解经为例，历史上每一份人类认知的进步，不是让我们更深入认识圣经吗。

2、不以心理学为辅导指南，而是伏在圣灵的权下。

   其实“心理学”一词来源于希腊文，意思是关于灵魂的科学，属于思辨哲学。灵魂在希腊文中也有气体或呼吸的意思，因为古代人们认为生命依赖于呼吸，呼吸停止，生命就完结了。现代心理学作为一门研究人类的心理现象、精神功能和行为的科学，既是一门理论学科，也是一门应用学科。包括基础心理学与应用心理学两大领域。从其发展脉络来看，随着科学的发展，心理学的对象由灵魂改为心灵，再由心灵逐步缩小到大脑。一方面尝试用大脑运作来解释个体基本的行为与心理机能，同时，心理学也尝试解释个体心理机能在社会行为与社会动力中的角色；探讨神经科学、医学、生物学等的生理作用怎样影响个体的心智。从中可以看到，心理学和圣经启示的有本质的不同，那么它不能作为辅导指南，行动宝典。否则从根本上就在舍本逐末。圣灵是保惠师，耶稣基督是主，在基督里因着圣灵与天父上帝和好，任何时候都必须是基督徒的心理指南、行动宝典。

二、心理咨询和教牧辅导的不同

    两者不是没有一点相同处，但是在实际辅导过程中当知道哪些不同，并且守住这些不同的地界。

1、立足点不同

   心理咨询的立足点是人本，以人为中心，让人得欢喜。圣经辅导的立足点是神本，以神为中心，但求神的喜悦。爱神所爱，恨神所恨。若不清楚这个，界限很容易被挪移，以致中了撒旦的诡计。比如对同性恋是看法。从认为是罪，到喜好的倾向，到生理因素所致。界限逐渐被挪移，与道行之弥远。神不是不要人得满足，但满足的方式一定不是人“偷吃”的方式。

2、目标不同

   心理咨询的目标是让人的生活得以建设。在应用心理学的应用上，通过描述发生的事情——解释发生的事情——预测将要发生的事情——控制发生的事情，从而让事情朝向有利于自身的方向发展。故而心理咨询目的是描述、解释、预测和影响行为，以此提高生活的质量。   

    圣经辅导的目标是让人做“完全人”，活出丰盛的生命。“救恩”三个主要意思：挽回、脱险、医治。H.W.罗宾逊说：在希腊文中，救赎一词有151种不同的用法，其中16种关系到从魔鬼和病囷的手中得拯救，超过40种，论及从肉体的死亡中得救。在新约，常用的一个therapeuo，医疗法，意思是圣灵去服侍、照顾、医治的治疗方法。救赎的意思，是得到最彻底的医治。这就是圣经启示的医治的主要意思。相应的辅导医治的目标是：

（1）、有真我的身份。清楚知道神赋予的自己，不做神，与神相交如鹿渴慕溪水。也就是有一个属神的新的自我。

（2）、有方向的我。生活正确的目标是神本，以神的国度的价值与优先。也就是有新的志向。

（3）、有甘心的我。接纳神的安排，选择义路而行，不逃避世界的责任，而乐于委身于主。也就是有新的态度。

（4）、有真爱的我。爱神爱人，有团队生活以追求彼此顺服、协助，公义感。也就是新的关系。

（5）、能受苦的我。认识神赐平安也降灾祸，从神的角度、方法和灵力处理问题，面对艰难、疾病、诱惑、限制、邪灵攻击等。也就是有新的能力。“神的爱子尚且受苦甚至被钉死，人不会不受苦，人所遭受的痛苦无外乎圣子所遭受的。”（乔治·麦克唐纳）若认识这点，就以十字架为荣。“有了痛苦，人才会生出恐惧和怜悯。恐惧和怜悯帮助我们归回顺服和仁慈。”（C.S 路易斯，《痛苦的奥秘》）感谢主！

三、主体、客体的关系性不同

    对心理咨询师而言，心理咨询者是其服务、赢利对象。两者只在协议范围内交流活动。对圣经辅导者而言，受辅导者是爱和帮助的对象。同时深知自己不是医生，只是一个助产士，辅助者。与圣灵同工的。自己与受辅者一同承受恩典，受圣灵的引导。在辅导过程中，是“三股拧成的绳子”。“辅导是圣灵的工作”、“圣灵如何在辅导中工作”、“圣灵透过一些事物工作”、“圣灵的工作是超然的”、“圣灵透过他的话语做工”。

四、方法的着力点不同

    心理咨询重在分析中去责，圣经辅导重在信心里担责。心理咨询通过“挖过去”，析原委，让人不知不觉中以为都是原生家庭、人为经历等所致，而忽略了自己的责任。圣经辅导不在意过去，重视当下就相信、现在就悔改，勇敢担责，立志更新。亚当斯的《成功的辅导》一书特别提到“努直达”的辅导原则，引导被辅导者正视及承认自己的罪，然后给予他盼望，从而除掉或改变一些伤害被辅导者生命的毒素。

五、督导的方式不同

    心理咨询的督导更像医生开药方，嘱咐病人按时吃药。圣经辅导的督导侧重以各样充充足足的智慧引人来到神的面前，让受辅者更好地顺服圣灵的工作，为基督得着一个人。

总结：

牧者当是好的辅导者，不要丢弃神赐的这权柄与责任。碰到有的忧郁症，精神病等，就轻易将其扔给心理咨询师或精神科医生。在实际运用中，让教会中有辅导负担的人认真学习圣经，受相应的装备，发挥集体辅导的力量。“牧者是关怀工作者中唯一受过圣经、系统神学、哲学、道德、伦理、教会史的训练，又研究宗教心理学，唯有他们能使属灵上的成长成为一切关怀工作的最终目的。跟一般的辅导人士相比，牧者常占优先。”