基督徒该如何过清明节？江苏牧者有话说

清明节，是中国的二十四节气之一，每年的阳历四月五日。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排进行农事活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。这个既是节气又是节日的日子，基督徒该如何地来过呢？在参与一些活动时（如春游、祭祖、植树等），基督徒又该怎样通过活动见证神的荣耀呢？

江苏徐州某教会牧者现粗略谈了个人的认识：

作为二十四节气之一的清明节，能提醒人们季节的变化，不忘及时安排农事活动，是非常好的，节令是神所定，记号是神所设，（创世记 1:14-15 　神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。）先祖在实际中总结出神所设立四季节气变化的规律是非常实用的，后人应当、也必然继承的。但为了纪念某人或某事而利用人们广泛参与的活动或认可的标志中，再人为的附上某些特殊的含意和风俗活动让人接纳，我想基督徒就不必受此拘谨，有些活动是与迷信联合在一起，以致不合圣经真理，就当自觉抵制。

清明节习俗的内容我知道的不多，仅晓得人们通常在此节气前后扫墓祭祖和春游踏青，而国人扫墓祭祖常常习惯于搞迷信活动，所以，我不赞成基督徒随从风俗也选择这个节气去扫墓祭祖，虽然不搞迷信活动，仅仅是扫墓、培土、植树和献束鲜花，其实基督徒要纪念自己的祖先什么时候都可以，不必受节气和日子的限制，迷信中好像做任何事情都有日期、时辰的讲究。

加拉太书 4:8-11  但从前你们不认识　神的时候，是给那些本来不是　神的作奴仆。现在你们既然认识　神，更可说是被　神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？你们谨守日子、月份、节期、年份，我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。

如果基督徒一定要过清明节，那就当为神给我们预备的合宜耕种气温、雨水感恩，祈求神按时降雨、恩赐丰年，并为准备春耕春种、植树造林集会，传福音给民众，是叫你们离弃这些虚妄，归向真神。并动员民众积极开展春耕春种、植树造林活动。

使徒行传 14:13-18  有城外宙斯庙的祭司，牵着牛，拿着花圈来到门前，要同众人向使徒献祭。巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：“诸君，为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海和其中万物的永生　神。他在从前的世代，任凭万国各行其道，然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”二人说了这些话，仅仅地拦住众人不献祭与他们。
 
如果基督徒在清明节期间去祭祀祖先，我认为邀请家人和亲友一起主办一个小型追思礼拜，回忆先人的一生经历，感谢神的恩典，为先人所犯的罪和错误反省，以警戒后人，并求神和受伤害的人饶恕，以先人的美德激励自己和后辈，勉励后人努力完成先人美好的遗愿和未尽的职责。