当在网络上喊宣教成了一门生意.....——对新时代“吃教”现象的观察和探究

所谓“吃教”，这是一个宗教专门术语，百度百科说“是旧时对天主教或基督教信徒以信教为名而谋生或图利的讽刺说法”。说得应该没错。鲁迅先生在《准风月谈·吃教》一文里也提及过：“耶稣教传入中国 ，教徒自以为信教，而教外的小百姓却都叫他们是‘吃教’的。”说起“吃教”现象还有一个有趣的历史典故。以稳健踏实的文化宣教路线著称的晚清来华宣教士李提摩太有一次拜会李鸿章大人，李大人不无讽刺地说你们传的基督教在中国确实吸引了一些人，但大多都是些层次很低的人群，而且这些人信教不过是为混碗饭吃，是为“吃教者”。当时有些宣教士为了吸引人能来参加布道会，准备了很多物质性东西，确实招来了一些人，但后来发现有些人动机不纯，见利而来，无利则散，这种行为就被称为“吃教”。

19世纪的中国还非常贫穷落后，一碗粥就能招来人。到了经济繁荣物质丰裕的新时代里，按说应该不会有“吃教”现象了吧？然而，不仅有，还不少。因为笔者注意到在新时代条件下的“吃教”现象不仅没有杜绝，反而以新的面孔出现，而且“吃教”主体也发生了置换，以前是贫穷的底层人士“吃教”较多，现在却是某些基督教机构或基督徒个人打着所谓的属灵事工的招牌“吃教”。以前的“吃教者”只不过是为了一碗粥吃饱肚皮而已，今天的“吃教者”则是另一番景象，他们的胃口大得很，甚至还借用属灵事工之名做成了一门生意，因此我要说在当今便捷的网络新时代“吃教”现象更泛滥更严重且更具迷惑性。笔者为什么这样说呢？先请看以下几个例子。

最近笔者在微信上看到一篇文章《中国教会的宣教产业》，引经据典论述宣教的意义和价值，这并没有错。但是在文尾出现了这样一个提示，“为穆宣事工奉献，请点击金额对应的二维码，之后长按该二维码进行奉献”，金额有5、15、50、100元不等。难道这正应了标题所说的“宣教产业”？宣教还可以产业化？就像上个世纪末有人提出的“教育产业化”？整篇文章丝毫没有提及是什么机构或差会或教会做怎样的穆宣事工，然而仅凭一篇文章就堂而皇之地进行募捐筹款了。笔者要问，这仅是一个个人账户，凭什么就可以代表教会或其他基督教机构进行募捐？收上去的奉献款及其使用又由谁来监管？就怕是骗子机构吧。

笔者认为还有一篇公众号的文章显得更过分，前些天大家都在高度关注在巴基斯坦遭绑架的两位年轻弟兄姐妹的命运，于是有公众号不失时机地也刊发了一篇文章，表达纪念是应有之义，可是到了文尾笔锋一转却完全变了味：“（文章作者）自己所在的教会成立有一年半的时间，只有四十至五十位的信徒，在此纪念孟丽思和李欣恒二位90后中国年轻宣教士、殉道者之际，立志成立宣教基金，作起差传事宜，将主的大使命承担肩上、任主差遣、成主所托……”正所谓图穷匕见，紧接着便是伸手募捐来了：“本篇文章的所有转账与赞赏将全额作为宣教基金的启动金额，望各位慷慨解囊、甘心奉献、为主摆上、涌出热忱，让‘怀念殉道者’，成‘激起宣教心’！”笔者看罢此文，当时就想，你是不是在打着纪念遇难者的名义要乘机捞一把？你自己都说了是一个成立一年多的小教会（到底是什么样的教会也许只有天知道），你说你要预备宣教，可是心血来潮般地兜出自己的帐号公然要求大家给你“慷慨解囊”，这就有问题了！网络世道混乱，大家凭什么信任你，你有什么资格要大家给你捐款，而且还是“慷慨解囊”？！就凭你喊几句热血沸腾的宗教口号？难道进行宣教仅仅有钱就OK？说难听点，这是在消费死难者、发“国难财”！还是老问题，收钱不怕，但如何监管谁来监管？在毫无严格的财务监管机制的条件下就怕筹的款落入个人的腰包。因此笔者要说，别以为你以为为是“圣徒”自以为开展一项很属灵的宣教事工，就可以招摇过市。

这样的案例其实很多，不一一赘述了。是的，在当今社会宣教已经成为中国基督教最为时髦的热点话题，因此网上网下很多人高谈宣教，启动宣教离不开Money，但在中国恶劣的教会生态下，鼓吹宣教热也带来了某些商业玄机，有些头脑精明的人乘机就把宣教变成了一门生意经。于是网上募捐吸金有了由头，举办特会有了借口，推行宗教包装的商业旅游有了噱头，等等。但问题是口号喊得越响亮的往往是从来就不会踏踏实实做一些事的。尤其是在中国这种敏感的政治环境里，真正踏踏实实做宣教都是那些低调又低调的基督徒，有谁可以在网上如此大张旗鼓高调宣传故意引来“关注”？那些骗子说得比唱得还好听，我们只能说高喊宣教口号的人不过是在做一门生意，不然募捐筹款怎能有“高大上”的借口？

笔者不反对在网上为宣教写文呐喊，但是提到钱的事情一定要慎而又慎，尤其是目前没有任何严格的财务监管机制的情况下。弟兄姐妹们遇到这类打着宣教旗号网上搞募捐的，一定要谨慎分别。笔者个人认为的原则是凡是在网上遇到谈钱的，不论其属灵借口多么富丽堂皇，一律免谈，直接Pass掉！因为有些骗子就是利用了基督徒近乎糊涂的爱心和善良，骗了你还说基督徒很傻很好骗！

网上除了打着宣教旗号募捐的“吃教”之外，还有其他一些种类的“吃教”，比如通过发布粗制滥造的文章或假见证假信息、用文不对题又危言耸听的标题诱导基督徒点击打赏赚广告费，再如所谓的“主仆”“神仆”以出国游学或读神学为由头，在网上招摇撞骗大肆募捐。其实早已有清醒者已经看出了其中端倪，称之为“网络叫花子”。问题仍然是谁来监督如何监管？金钱的试探力和杀伤力是很大的，有多少神仆在金钱利益面前跌倒？！

可以这么说，基督教网络世界到处流传形形色色的谣言和假见证，和“吃教”是分不开的。“吃教”能通行无阻，问题又出在毫无监管和惩戒，基督教网络世界基本上处于失控状态，法律管不着，教会也够不着，因此很容易让宗教骗子得逞，更纵容了他们的贪婪和伪善。这些“吃教者”大概就是耶稣所说的“稗子”，也是保罗所说的“以敬虔为得利的门路”的那种人（提前6:5，现代中文圣经译为“在他们的心目中，宗教不过是发财的门径罢了。”）。

对鱼目混珠良莠不齐的网络世界我们无法掌控，但在此唯独能提醒的是，请接触到此类打着宗教旗帜进行募捐的弟兄姐妹们要多一些思考，要留心分辨，更要谨慎你的腰包，当然，该奉献该帮助的要去做，但千万别再让那些宗教骗子们利用了你的爱心和善良而谋取私利发宗教财！

                      写于2017年7月6日