防盗一样警惕符号化、偶像化

题记：
求主圣灵光照，再读这几处经文，刺透我们的心，剖开魂与灵，骨节与骨髓，以及暗中的隐情——
“不可为自己雕刻偶像；也不可做什么形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的　神，是忌邪的　神。”（出埃及记20：:4-5）
“以色列啊，这就是领你出埃及地的神。”（出埃及记32:4、8）
“摩西对亚伦说：这百姓向你作了什么、你竟使他们陷在大罪里。 亚伦说：求我主不要发烈怒、这百姓专于作恶，是你知道的。他们对我说，你为我们作神像、可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。我对他们说：凡有金环的可以摘下来，他们就给了我，我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”（出埃及32:21-24）

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符号、偶像，满天飞遍地钻

这几天教内教外，墙里墙外，因一个人而让网络上塞满各种灵堂、哀悼、追捧、激愤等，大有从符号到偶像，从偶像到神像之势。有人大嚷着我以后要到哪里哪里去祭奠他。

为何一个人就能将自由弄成符号，自己又被当作某种符号，进而坐进偶像的椅子呢？大抵因着我们的时代以及运行在这个时代的思维、血液里，本身就满布着符号、偶像。以致各种广告、明星、术语、思潮满天飞、遍地钻，我们在其间制造，也在其间享受。现代社会的“理性”让诸神退位，上帝下课，深刻改变了人与自然、宗教的关系。后现代社会有所松动，但符号化、偶像化也更自由地飞行着。“符号化”指将实际问题转化为数学问题，建立数学模型的过程。符号化超越了实际问题的具体情境，深刻地揭示和指明了存在于某一类问题中的共性和普遍性，把认识和推理提高到一个更高的水平，这是数学活动和数学思考最本质的东西。”它本是人类理性水平的提升。继而，从索绪尔开始的符号学成了人类有关意义与理解的所有思索的综合提升，成为20世纪形式论思潮之集大成者。叙述学、传播学、风格学等都渐成符号学的分科。

自然，越理性化的符号越为偶像化的加工、传播、运输等提供了强大的生产和组装车间。偶像，本不过一种为人所崇拜、供奉的雕塑品，比喻人心目中具有某种神秘力量的象征物，或指一种不加批判而盲目加以崇拜的对象，包括依靠传统或理想。圣经出埃及记二十章上帝颁布十诫，首要就不可有别的神，不可为自己雕刻偶像，不可跪拜那些像。三十二章就有大祭司亚伦与百姓一同铸金牛犊。对众人宣称“以色列啊，这就是领你出埃及地的神。”众人欢喜献祭、吃喝，都得快乐。这是怎么回事呢，人性究竟为何如此离不开偶像，上帝又为何对此发烈怒呢？

符号化、偶像化的危险在这里……

若诚心追问这一系列的问题，越发体会到“上帝是爱”。如果没有上帝，或离开上帝之光，人绝对不能看到符号化、偶像化的危险，而置身一波又一波的漩涡，而难以警惕之。符号、偶像，作为人的理性、意义思考的产物，确实带给人们很多现实的益处——数据的收集、分析和综合能力越来越强，算法越来越精准，人工智能越来越彰显出它的优势。人们也再难以被某种宗教、思想、意识所固化，而更趋自由和随心所欲。然而，危险也就在这自由里：

危险一：容易离开谦卑与敬畏

没有了谦卑限定的理性膨胀，不再有敬畏设限的计算创造，迟早让人自取其害。“因为我耶和华你的　神，是忌邪的　神。”过度的符号化、偶像化让邪气随之作恶。作恶之人也被恶所胜。金牛犊就是领你们出埃及地的神，那上帝的全知、全能、全然超越又在哪里呢？金牛犊可以在前面引路，引到哪条路上呢？因偶像而瞎眼的人啊，不要给人领路，自己也掉在坑里了。

危险二：在“知道”中陷入盲目与无知

“论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。”（哥林多前书8:1-2）尤其是基督徒都知道不当拜偶像，但塑造偶像能力之强，恐怕甚于未信者。理性启蒙时代，多少影响后世的大师要么是牧师的儿子，要么自己就是虔信者。他们开启了一个又一个的“知道”，也带来一个又一个的“无知”。求主让我们常警醒：知道自己无知，才是知道的开始。

危险三：红口白牙地撒谎、假见证

红口白牙指一口咬定或指某句话确实说过。这个世界太多皇帝的新装，并且鲜有小孩子的声音发出。为什么呢？难道和普遍的符号化、偶像化没有关系吗？要符号化就要指明共性、表明我也普遍在其中被肯定；要偶像化就得确立某种绝对，以期他人认可与自我满足。为此，各种广告词、宣传语中毋庸置疑的强劲表达；主内传播中好用名人、大事或耸言听闻做假见证。口口声声归荣耀与上帝，却自欺欺人到无耻的地步。

危险四：迷失在混乱和真假难辨

“二十世纪奥地利经济学派的重要人物路德维希·米塞斯认为一个人是完整的，且有其复杂、自由意志，是不可能被数据精准统计的。可能他低估了理性和计算，对数据类型也未有区别，但他的确提出了一点令人深思，即对人的完整性、复杂性及其自由意志的敬畏。”（摘引罗东的《关于人工智能的那些预言，你相信吗》）近百年来，福音不是没有复兴，相反大大地复兴过，但美国人民沮丧地发现：社会并没有因此变得更好。暴力、淫乱、贫富差距仍不止息。好些神学家都在困惑这个问题：福音真的是能引领、改变世界，还是只能保守自己的一方净土？这让人想起一句经文，“连选民也就迷惑了”（马太福音24:24）。基督徒务要警醒呵：我自己就在被符号、被偶像的过程中，同时我又在推动偶像化吗？只要在其中，不迷失是不可能的。

危险五：不知如何交账

满天飞、遍地钻，似乎让人根本忘记了或者无法意识到，终末的上帝正在来临中，审判就要从神家起首。以致现世的生活“好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说：我们向你们吹笛,你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不啼哭。”。（路加福音7:32）但是，无论信主与不信主，死人活人都必受审判。那时，符号只是符号，偶像不能代替你受。

……看见的，看不见的危险还有很多。让我们清醒：要向谁交账，怎样才能交账。

                               2017年7月15日  成都