提姆·凯勒：如果你侮辱穷人，你就是侮辱上帝

“如果你侮辱穷人，你就是侮辱上帝。”著名基督徒作家提姆·凯勒在其著作《慷慨的正义》中这样写道。因为上帝与寡妇、孤儿、移民和最无权力的、最弱势的社会成员站在一起。旧约中说，上帝与穷人站在一起，这是一句很强烈的话。《箴言》中的上帝象征性地与穷人站在一起。

提姆·凯勒指出，新约显明了上帝这样做的程度是怎样的。耶稣道成肉身又受死，这显明上帝真的与穷人和被边缘化的人站在一起：耶稣出生在马槽里；当他父母为他行割礼时，献上的祭物是两只鸽子，这是社会中最贫穷的人才使用的祭物；他生活在穷人和被边缘化的人群中，当体面人反感他的时候，这些人却接近他；耶稣过的生活是“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方”的生活（路9：58）；在他人生的最后阶段，他是骑着一匹借来的驴驹进的耶路撒冷，在一间租来的房间中度过最后一夜，而当他死的时候，也被放在一个借来的坟墓中；兵丁甚至抓阄分了他唯一的财物，就是他的衣服，因为在十字架上他被脱光了；他赤身死去，身无分文；他没有享受一丝这个世界所看重的东西，也没有带走一毫；他被厌弃、被弃绝了；但唯独因为他，我们才有盼望。

这就是和穷人站在一起的上帝。

而上帝也站在那些受到不公对待的人一方。这从耶稣受审当中可以看出来。提姆·凯勒引用博伊斯博士（Dr. James Boice）曾经讲过的一篇题为“基督受审的非法性”（The Illegalities of Christ’s Trial）的道说，《约翰福音》18章中耶稣在犹太公会中的受审，列举了这次审判中所有违反正义的方面：审判没有公共告示，是在半夜执行的，耶稣不被允许进行辩护，他在审判过程中被人打；后来巡抚彼拉多在知道这案子证据不足的情况下，还是屈服于政治压力；最后，耶稣被残忍地折磨、钉死——在所有这些方面，耶稣都与千千万万无名的有冤屈的人们站在一起——这些人遭受监禁、被夺取财物、被折磨、被杀害。

因此，提姆·凯勒反驳“当我看到世上所有不公义的时候，我不能相信有上帝”的观点，说，但请看耶稣——上帝的儿子，他了解成为不公义的受害者、抵挡强权、面对一个腐败的体制而且被杀害是怎样的经历。他了解被凌迟处死是怎样的。

提姆·凯勒引用基督教作家斯托得（John Stott）的话：“若不是十字架，我自己是不会相信上帝的。在充满痛苦的真实世界中，人怎么去敬拜一个不受痛苦影响的上帝呢？”作者提醒基督徒要记得《马太福音》25章的内容，好知道上帝是和穷苦和遭受不公的热站在一起的，他说：“因为我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我作旅客，你们接待我；我赤身露体，你们给我衣服穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。……我实在告诉你们，你们所作的，只要是作在我一个最小的弟兄身上，就是作在我的身上了。”