基督徒七夕感悟：伊甸园之梦

人们一生所追求的，不过是那个早已被世界遗失的伊甸园。

恰逢七夕——传说中牛郎与织女相会的日子，如今又变成了情人节。这个日子不禁让笔者想到现今年轻人对爱情的追求和渴望。如果爱情发生伊甸园里又会如何？因为在如今的这个世界、在物质和各种磨难的冲击下的爱情显得太脆弱了，就像是精致的玻璃酒杯，晶莹剔透惹人爱恋、把玩起来却是易碎。

如果提供有充足物质保障的生活，挪去一切艰险的环境，失去了考验的爱情真的就能永存吗？“爱情”的实质到底是什么？一段感情经历？一次情感需求的满足？一种爱与被爱的感觉？选择和一个人产生一段感情，是寻找一种自己想要的生活方式吗？也许这些问题都很难解答。

那我们不如这样问：我们为什么会有这种对“爱情”的渴望？这个问题也许能帮助我们找到爱情的实质。

创世之初，上帝在东方的伊甸，栽了一个园子，把第一个被造的人类亚当安放在园中，他的工作就是修理看守伊甸园。上帝说：“那人独居不好。”就在亚当熟睡时，用他的一根肋骨造了一个女人。那是他的配偶“夏娃”，夏娃就是众生之母。

亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。” (创世记 2:23 和合本2010)

这是世界上第一首情诗，第一句情话。甚至可以想象，当时亚当牵着夏娃的手，面对着上帝，和伊甸园中的各种百兽、动物，说“这是我骨中的骨，肉中的肉”的样子。

这是一个只有爱、充满爱的幸福场景，“这是我骨中的骨，肉中的肉”，亚当像爱惜自己身上的骨头与肉一样，爱着夏娃。上帝照着自己的形象，造了亚当夏娃，世界上第一对男女。上帝就是爱，祂也爱着这两个按着祂自己的形象造出来的人，就像父母爱着自己生出来的孩子，很像自己的孩子。只不过人类与上帝相似的地方不是长相，而是心灵。上帝爱着他们，亚当又爱着夏娃，园中的百兽互不侵害，以植物为食。这是一个美好到我们无法想象的场景，没有任何的伤害与忧伤。

伊甸园中没有忧虑，没有愁烦，也没有疾病，更没有任何伤害，那时物质还不是一种需求，因为园中有各种果子可以随意吃，他们不会为生计所迫。伊甸园中的河流中有各种宝石、玛瑙、珍珠、翡翠，悦人的眼目，树上的各种果子不但悦人的眼目，色泽鲜艳而且可以食用。亚当、夏娃就这样无忧无虑地生活在其中。

这不就是我们向往的生活吗，我们所向往的生活是确实存在的，只不过是在上帝创世之初。我们之所以向往，是因为它确实存在，并且我们需要得到。

我们为什么会有这种向往？因为我们需要。我们为什么需要？因为上帝给了我们这一切，白白的给予我们。因着上帝的爱，这一切本事我们应得的，如今却丢了，我们失去了。可是对这些美好的渴求还在，于是人们只能寻找。

“愿全世界对你温柔以待”，你可能会对你所爱的人说这话，至少也会是你心中的一个愿望。这个愿望虽然在如今不切实际，在创世之初却是实现过的，是在伊甸园中人所存在的方式。并且以后还要实现，没有人愿意自己的儿女、亲人、所爱的，在这个世界上被别人伤害。耶稣基督舍命的救赎，就是为了成就这一切，让我们从新得到祂曾经所赐给我们的，恢复那些我们当有的荣耀与尊严，因为我们是祂的形象！

这并不是物质的勾引，并不是让你为了物质的丰富、各种无忧的享受而信耶稣。而是因为这些本都是上帝所赐予的，因为爱，所以祂想让你得到。然而上帝不欠我们的，祂赐给人们这些，是因为祂对自己所造之人的爱。

只是现在的人们追寻的只是物质上的享受，因爱与被爱所带来的情感上的享受。然而人们这样也只是在追寻一个没有上帝存在的伊甸园，想要一个没有上帝、没有主人的伊甸园，只是想得到自己所需要的。只是如今现有的一切，早已不成样子，因为人的堕落导致了人性里的残缺；各种罪恶的本能，几乎使一切失去意义。爱情，之所以让人迷惑，因为我们有对爱情的需求，和对美好爱情的向往，却并不知爱是什么，爱情是什么。

至于物质，只有当人们懂得爱，才能享受其带来的意义。如果只给你充足的物质，让你可以吃喝享受，又有什么意思呢？坐享极大的物质财富，享尽人生欢乐，但是爱的缺乏导致了必然的内心的极度空虚，物质只能麻痹我们心中对爱的渴求。

而上帝是人爱的源头，上帝因着爱赐给我们爱与物质，两者都是人类生存不可或缺的。人必须生存在一个被上帝爱着的世界里，没有上帝的世界，就是如今的世界，甚至是比如今还要残酷的世界。如今的世界虽是堕落的，但是仍然有上帝的关注和护理，甚至不惜取了人的样式，以生命、以死亡、以肉体承受摧残的痛苦，来拯救这个世界上祂选择以爱相待的人。

如果上帝撤去祂对如今世界的看顾和护理，以人类自身的罪恶，世界早就不知道变成什么样子了。历史上多少的暴君用暴力使世界上的每一个人变成他的奴隶。如今的世界上帝仍然在保守着人心灵里仅有的良善，那仅存的祂自己的样子。也因为这样，世界虽然冷漠、邪恶，良善依然不曾完全被泯灭！

如果你要问：我是不是上帝所爱的？那你就去了解他，如果你能爱上他，那就证明你就是他所爱的。就算在你还不了解他、不认识他的时候，他已经在爱你了。两千多年前，耶稣基督的到来就是为了救赎你我，那时你我还未存在，他已经为我们付出了生命，做成了救恩。如今的时候，就是让你知道他的救赎、了解他的时候。

上帝爱你，他一定会让你知道。他的爱，是不会给你带来忧伤的。

至于爱情，“问世间情为何物，直叫人生死相许。”我们因为不知道爱是什么，甚至失去了爱一个人的勇气！或许生死容易，世间磨难难熬！如今对配偶的选择，多多少少已经变成了一种对生活条件、生活方式的选择。至于错与对，笔者在此不敢评判。也许因为人性的软弱，因为世事太过艰难险恶，我们都没有评判别人的资格。

我们对这种“生死相许”的爱情的向往，恰恰证明了我们内心的需求。我们内心需求的是那种爱情，爱是可以为之付出生命的，这也是爱情的本质。

雅歌书上说：

求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，热恋如阴间之牢固，所发的光是火焰的光，是极其猛烈的火焰 。 (雅歌 8:6 和合本）

这与中国传统对“爱情”的认识不谋而合，问世间情为何物，直叫人生死相许。和《圣经》上的“爱情如死之坚强”，一个是在问“情为何物”，一个是在回答“真正的爱情本身，就像死亡一样坚强”。

而新约又用婚姻比喻耶稣基督的救恩，基督为教会舍命，丈夫要爱妻子，为妻子舍命。在那个男尊女卑，把女人看成男人的所属物品的时候，使徒保罗已经如此解释了婚姻。若不是知道上帝所造女人的尊贵，保罗怎么会在那样一个贬低女性的时代，说出这样的话？若不是上帝，保罗又怎么能知道在上帝的爱里，男人女人是一样尊贵的？只有了解了耶稣基督的救恩、十字架上的舍命的牺牲，我们才能懂得爱，爱不一定要牺牲，但是爱会让我们知道，为爱牺牲我们会是心甘情愿的、是值得的！

至于亚当夏娃被蛇引诱，在伊甸园中悖约，背叛了上帝，偷吃了那棵属于上帝的果子，紧接着夫妻二人又互相背叛，推诿责任，是因为怕失去物质，还是因为惧怕死亡，笔者并没有考虑得太过清楚。他们怀疑了上帝的爱，接着就又互相怀疑了彼此之间的爱。亚当称呼夏娃用的是“那个女人”，如果我们自己被配偶称呼“那个男人”或者“那个女人”，肯定不好受，那可是曾经把自己当作自己身上的骨肉来爱惜的人哪！

不管怎样，上帝因为他们的背叛，把他们逐出了伊甸园，并且咒诅他们和他们的后裔，必须汗流满面的劳作才能糊口，因为他们不要上帝，只要伊甸园，所以他们背叛以后，上帝就离开了他们。上帝如果不爱我们，凭什么给我们一切的祝福呢！祂又不需要和我们做什么交易，自己也不需求什么。人和上帝关系的连接，只能是爱与被爱的联系，而不是基于任何物质的联系。相反，乃是因为这份爱的联系，上帝专门为人类创造的了物质。 

人与人之间也应该是如此，只是如今人与人关系的链接是争竞、仇恨、抢夺、欺凌和妒忌，不再是爱与被爱，而是各种邪恶。“愿全世界对你温柔以待”这个对自己所爱的人所抱有的美好愿望，这种心灵的需求，说明我们是需要这些的。所以上帝设立了天国，也就是很多人所说的天堂，一个唯有爱的国度，那里没有忧伤、没有劳作、没有叹息和劳苦愁烦，再没有伤害。

人的各种美好愿望和需求都是合理的，因为上帝就是这样为人类设计的。人因为得不到，所以需求。

我们盼望永恒，因为永恒是存在的；我们渴求爱情，因为爱情是上帝设立的男女之间一种很美好的关系；我们不希望自己和自己所爱的人受到伤害，也希望没有人伤害别人，因为上帝所造的人原本就是这个样子。

耶稣基督的信仰不只是一种精神寄托，耶稣基督的信仰，是为了追寻世界的一切本质和本来面目。

除了创造人类的上帝，谁还能知道人类如何能幸福？ 

除了那爱的源头，谁还能知道爱情的意义？