在不敬虔的时代兴起新的但以理

先知但以理在外邦——不敬畏神的国度依然保持自己的敬虔，坚守真理，拥有美好的灵性。在这个时代，基督徒也要成为这个时代的但以理。上海一家庭教会在主日证道中分享但以理书，向会众做出如此劝告。

首先，“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。”但以理在罪恶的时代却保守圣洁，而神也看顾自己的仆人。讲道人继续提到，但以理的宝贵之处还在于他在被掳的光景却有神的命召，这体现在他在尼布甲尼撒王面前通过解释异梦彰显神的智慧、见证神的荣耀；还体现在他在危机中为同胞代求（但9:19），他的同胞因为得罪神而面临神的惩罚，但以理承认百姓的罪，祈求神的怜悯；此外，讲道人之处，但以理有神的命召还体现在他领受末世异象就是大争战的异象。圣经中描述：但以理通达这事，明白这异象。当那时，我—但以理悲伤了三个七日。 美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。

但以理的第三个美好品格是在不敬虔的时代却有美好的灵性。“在他里头有美好的灵性，又有知识聪明，能圆梦，释谜语，解疑惑。”（但5:12）第四，他在逼迫的日子却坚持自己的信仰，体现在他不怕王命单单敬畏神，也不怕同僚陷害，在被陷害之后也不怕狮子的口。他在人、人的权势所带来的错误的要求面前，对神存敬畏的心，按照神的真理行事。新约当中使徒保罗也在人的面前遭遇诸多逼迫陷害，他说：“神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。”

讲道人最后提出，但以理是在迷失的时代却专心寻求神的人，这也是在这个时代神所愿意看到的人。但以理书记载：“我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。”（但9:3）“睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。 智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。”（但12:2-3）

最后讲道人勉励会众：求神兴起我们成为时代的但以理，不仅有美好的灵性，也有真理，坚持信仰！