耶稣责备法利赛人的3个点反思：我们的信仰是否行在神的旨意上

法利赛是耶稣时代犹太人的一个重要宗教派别，法利赛人生活极其敬虔，尊崇律法，并有着深厚的宗教热忱，在犹太人当中是有着很高的地位和声望的。然而耶稣却常常严厉地批评他们，与他们发生着分歧。

耶稣对法利赛人的批评主要体现在三个方面：

1.耶稣批评法利赛人的骄傲、自以为义和假冒为善。耶稣讲述了税吏和法利赛人祷告的比喻：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘　神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。’那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘　神啊，开恩可怜我这个罪人！’（路18:10-13）”从行为上来看，法利赛人做的确实很好，不勒索，不做不义的事，不奸淫，定时献上十分之一，也常常禁食……可这一切的行为都成为了法利赛人拿到神面前夸耀的借口。

神制定了律法，人按照这律法去行，做蒙神喜悦的事情，本是理所当然的。但法利赛人却将这些当成可以在神面前得夸奖、得赏赐的理由。他向神列完自己做过的一切事情后，未尽的言语其实是在说：“神啊，你看我做了这些，你夸奖我吧！你垂听我的祷告，将我所求的赏给我吧！”遵行律法成为了人的一种骄傲，成为了向神索取好处的一种等价交换。

除此之外，耶稣还多次批评法利赛人的自以为义和假冒为善：

“他们一切所作的事，都是要叫人看见；所以讲佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长了；喜爱宴席上的首位，会堂里的高位；又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。（太23:5-7）”

“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人……”

“你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人……”

“你们施舍的时候，不可在你面前吹号，像那假冒为善的人……”

耶稣责备了法利赛人有着敬虔人的外表，里面却满了污秽、诡诈和骄傲，为要讨人的喜悦和称赞。

我们今天信仰是否也是如此？最初刚开始信仰时，还能满怀感恩与火热，但时间越来越久后，心里向着神的焦点就逐渐偏离了。比起讨神的喜悦，我们更想讨人的喜悦；比起得深的夸赞，我们更愿意得人的夸赞；比起追求天国的荣耀，我们更想要得着地上的荣耀。我们有着敬虔的外在，内心却满了纷争与污秽；我们周天来到教会聚会，却只是迫于形式不得不去；我们口中唱着赞美的旋律，心中却还在想着吃什么喝什么穿什么……

2，耶稣批评法利赛人守了律法，却失去了爱心和怜悯。马可福音1章里面记载，耶稣在安息日医治了一个枯干了手的病人，法利赛人却拿着这事来攻击耶稣，认为安息日就是要歇了一切的工，什么都不能做，但耶稣却在这样的日子里做工了。

守安息日是十诫命当中的一条，在安息日任何的日间劳作都是不被允许的，例如买卖、拾柴、做饭等；但法利赛人将这条律法不断的细化再细化后，最后成为在安息日做任何事情都会被定罪，例如写字、缝衣服，包括治病，除了致死的急症除外。然而耶稣在安息日却医治了不少的病症，枯干了手的病人、瘫子、瞎子等，这些都不是致死的急症。因此耶稣遭到了法利赛人的责备和逼迫。

法利赛人追去知识与律法，守每一条当守的诫命，却丢掉了最重要的东西，就是爱心与怜悯。耶稣并没有否定旧约律法，但他也说了：“要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。（太22:37-40）”

诫命都遵守了，却丢掉了最基本的爱心时，就会如同法利赛人一样，心中刚硬、冷酷。今天我们在教会里是否也是这样？我们常常阅读圣经，也每天听道，但我们的内心对弟兄姐妹却没有爱。

我们不能用爱去包容与我们意见相左的弟兄姐妹，我们用论断、批评取代了爱与怜悯；在肢体遇到难处时我们塞住爱的心肠，不愿在行动上给予帮助，而只是告诉她说：“为你祷告，神会怜悯你的！”我们在弟兄姐妹那里受了伤害，不能用爱心去化解，而是任凭内心积攒愤恨、怒气。

保罗说：“我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成为一个发声的锣，或发响的钹。（格前13:1）”没有爱，听再多的道、遵行再多律法诫命，我们也无法体会到耶稣基督十字架上牺牲的心，无法感受到这份救赎的爱，更加不能将这份爱流动出去。

3. 耶稣批评法利赛人守了犹太人的传统，却忽视了神的诫命。法利赛人所遵守的每一条律法都是从神而来的吗？并不尽然。神起初赐给以色列百姓的诫命只有十条，但此后犹太人在一切的诫命上又细分，细分的每一项上又再细分，不断扩充细分、扩充细分，继而衍生下来，很多的律法就不都是从神而来，乃是从人衍生出来的。

例如主耶稣曾说：“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。（太5:43-44）”“当爱你的邻舍”这句话能够在旧约里找到出处，它源于《利未记》19章18节，但“恨你的仇敌”这句却找不到出处。这是很耐人寻味的。细想可以知道，从旧约传下来的律法里面，其实并没有“恨你的仇敌”这一条，而“恨你的仇敌”却是从哪里出来的？

这不是旧约律法，乃是犹太人的传统，是他们自己在律法下细分、细分、再细分后人为出来的产物。因此耶稣谴责他们，在遵守传统的时候，却忽视了神的诫命。神对仇敌是如何教导的？箴言书里面有记载：“你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐；恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。（箴24:17-18）”

今天我们会不会也是这样行的？我们所做的，并不是从神的话语、诫命而来，而是我们自己对神的揣测：我这么做，或许神喜悦；我那样做，或许就是神所希望看到的。我们行事为人不要凭着人的思想、心性，乃是要遵行神的诫命，神教导我们如何去行，我们就如何去行，而不是在神的话语上再格外增添一些我们自己的东西。