读经时，如何平衡信心的领受和理性的考查？

“为此，我们也不住地感谢神，因你们听见我们所传神的道，就领受了；不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。”（帖前2:13）

这段经文告诉我们有两种道，一种是神的道，另一种是人的道。对于神的道，正确的态度是“领受”;对于人的道，则不一定是这样。

“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”（约5:39）

“你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，他的灵将他们聚集。”（赛34:16）

这两处经文指出基督徒一个读经的好方法:查考圣经。事实上，有不少基督徒正得益于此种方法，才更认识圣经，更认识神。

圣经的真理从不偏颇，格外注重平衡，对于所听的道，对于圣经真理，我们一方面要甘心“领受”，另一方面要天天“查考”。在这方面，庇哩亚人是我们的榜样。“这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。”（徒17:11）

“信道是从听道来的”（罗10:17），基督徒当中，或许没有一个人会怀疑这句话，会怀疑听道的重要性。但使徒保罗在讲完这句话后，紧接着还说了下一句话，“听道是从基督的话来的”（罗10:17）。请注意这里的先后顺序：先是“基督的话”，再是“听道”，再是“信道”。基督的话，都是实实在在的，都是阿们的，一定没有问题。但传道人也是人，由于人的“有限、有罪、有死”的特点，传道人传出的话，就不能保证不会有问题。

神是与人同工的神（可16:20），神藉着有问题的传道人来传讲神的话，这是神尊重人，也是神的智慧。基督的话没有问题，所以要甘心“领受”，用信心接受，传道人所传基督的话也许会有问题，所以需要听众根据圣经天天“查考”，要晓得传道人所讲的道是与不是。先“领受”，再“查考”，目的是被同一位圣灵引导和感动，进入和明白一切的真理。

保罗说庇哩亚人做得好，贤于帖撒罗尼迦人，甘心领受真道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。效法庇哩亚人的做法，我们今天这些信道蒙爱的人，来到基督教堂敬拜神，当记得一句话：信心在听道之先。我出于甘心，出于诚心，出于信心，实实在在相信基督的话，相信传道人的话。之后，也要善用神赐的大脑来分辨，不是分辨神的话，乃是分辨人的话，天天查考圣经，以经解经，互相效力，要晓得这道是与不是。约伯说：“耳朵岂不试验言语，正如膛尝食物吗？”（伯12:11）尤其在这末后世代，受各种世俗文化的冲击和挑战，讲台上的信息也确实需要听众来“查考”。脑袋长在自己头上，要对自己的听道负责，不要让传道人的脑袋成了我们信徒的脑袋。求神赐下分辨的灵，让我们能分清神的话和人的话，能抵制一些似是而非的假道。对神的话要甘心领受，对讲台上的话，要天天查考圣经，这正是圣经一体两面的真理。

同时，我们又可大胆推测到，帖撒罗尼迦的人之所以没有庇哩亚的人做得好，那大概没有平衡好“领受”和“查考”的关系，出现了偏颇。圣经一贯注重真理教导的平衡性，强调圣经一体两面的真理。初代教会时期的帖撒罗尼迦人犯了这样的毛病，今天我们这些基督徒同样会犯这样的毛病，在有的时候，我们或是过分突出了“领受”，或是过分突出了“查考”，其实都不是完全对的，应当引为鉴诫。

一是我们会过分突出“领受”。对传道人来讲，虽然他们对圣经真理都很爱慕，但不排除他们有自己特别喜欢的经文。当他们常常传讲他们喜欢的经文，我们听而“领受”，所接受的或许就会不是圣经全备的真理了。再者，如上所说，传道人讲得再好，也不能保证没有一点错误，所以，我们不能让传道人的讲道代替了我们个人读经。寻求神的带领，好好读经，是基督徒的一大本分。

二是我们有时还会过分突出“查考”。传道人在台上讲道，我们信徒会在下边“查考”，且不说会因此影响到听道，只在信心上可能就存有不信的恶心。什么是信心？信心就是信神的话，神怎么说，我就怎么信。凡不出于信心的，就是罪，就是恶了。“查考”是必要的，用信心“领受”神的话也是必要的，不可因着“查考”圣经而滋生一丁点骄傲的毛病，一切都是神的恩典。

“你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，他的灵将他们聚集。”（赛34:16）

“所以耶和华向他们说的话是命上加命、令上加令、律上加律、例上加例，这里一点、那里一点。”（赛28:13）

除了上述所说，《以赛亚书》这两处宝贵的经文，指出了圣经这本书和世上书的不同特点。讥诮者可能会因此“前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住”（赛28:13），我们基督徒要靠圣灵的帮助来“查考”，找出相伴的经文，汇总相似的经文，以经解经，互相效力，这样能更明白和进入一切的真理。

使徒约翰说：“我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。”（约三4）圣经是神的话，区分于人的话，更区分于鬼的话。但愿神的灵引导我们，在敬拜时，在灵修时，当领受的就领受，当查考的就查考，行于当行，止于当止，使我们能更进入真理，明白真理，并切实按真理而行，讨神的喜悦。阿们。