基督徒可以庆祝光明节吗？

犹太节日光明节（Hanukkah）开始于12月2日周日。据悉，这个节日开始于犹太历法的第25个月基斯流月（Kislev），为期八天。

换算成公历的话，2018年的光明节从12月2日开始，12月10日结束。

光明节又称为献殿节（Feast of Dedication）。虽然旧约并没有记录下这个节日，但耶稣在上行走时，他也是要遵守这个节日的。

《约翰福音》10:22-23：“那时正是冬天，在耶路撒冷有献殿节。耶稣在圣殿里的所罗门廊下行走”。

迈克尔·布朗（Michael Brown）博士是一位弥赛亚犹太学者（Messianic Jewish，意为部分信奉耶稣就是救世主的犹太人），也是“火线”（Line of Fire）的主持人。他在2017年发布过一段视频，解释了光明节的意义。根据他的介绍，基本上，光明节就是用以纪念上帝在犹太人民遭受巨大困难和迫害期间施以神迹。

光明节并不是一个圣经假日，因为它是由上帝在《托拉》（Torah, 即是一般所称的《摩西五经》）中命定的。但在耶稣有出现的场景中，经常有人庆祝光明节。布朗指出，很多信奉弥赛亚的犹太人仍旧庆祝光明节而不是圣诞节，也会在其他时间以其他方式纪念耶稣的降生。

从历史意义来讲，这个节日是为了纪念耶稣到来之前的犹太马拉比家族（Maccabee）的行为。因为马拉比人击败了一支叙利亚军队，重新洁净了圣殿。

当时，圣殿被一位希腊宗教的祭司所亵渎，因为他在祭坛上献上的牺牲是犹太教认为不可食用的猪肉。同时，这位祭司还采取种种反犹太教教义的做法。于是，犹太人开始进行反抗塞琉古王朝安条克四世（Antiochus IV Epiphanes）的起义。据悉，这位安条克四世在公元前175年至公元前164年统治犹太地，还颁布过取消割礼等犹太习俗的法令。

作为犹太人重新奉献圣殿的一部分，有个仪式是点亮烛台（menorah）。但由于原有的金烛台被叙利亚人偷走，马拉比人只能用更为廉价的金属重新制作了一个。

一个正统犹太典籍网站Chabad.org解释称：“当他们想点亮烛台时，发现带有大祭司约翰楠（Yochanan）印记的纯橄榄油灯油只有一小罐。”

“这一小罐灯油只能用来点亮烛台一天。但借由上帝的神迹，烛台点亮了八天之久，直到找到了新的可用灯油。这个神迹证明了上帝已经将他的人民置于他的保护之下。为了纪念，我们祖先规定了这一持续八天的年度感恩节日和点亮蜡烛仪式。”

弥撒亚犹太人团体“属耶稣的犹太人”（Jews for Jesus）的执行董事戴维·布里克纳（David Brickner）指出，在12月，他本人将庆祝上帝在犹太历史上所做的事情，还要在圣诞节庆祝弥撒亚的到来，用以强调上帝的诚实。

布里克纳写道：“因为上帝遵守他的应许，上帝将拯救并支持以色列。也因为上帝遵守他的应许，他将拯救并保护那些借着以马内利的信仰而呼唤主名的人，也就是那些呼唤我们的弥撒亚耶稣的人。”

“因为上帝遵守他的应许,他使得每一个被宝血赎回的信徒都为他的殿。以马内利所在的地方，上帝与我们同在。因为上帝遵守他的应许，所以请加入我们，借着体内燃烧着的圣灵（Ruach ha Kodesh）的力量，获得新生。”

基督教辩护组织 Got Questions Ministries 在其网站上注明：“基督徒，即信仰基督的外邦人，都应该注意这样一个事实：他们没有任何‘律法上’的义务来庆祝《托拉》上的任何犹太节日。”

“但是，对于耶稣基督里所有真正的信徒，特别是那些对我们基督教信仰的希伯来根源有着深深欣赏的人来说，庆祝这个世界的‘真正光明’只能是寻求荣耀我们奇妙的上帝和救世主。”

“作为基督徒，我们可以庆祝‘光明节’，作为将自己的生命重新献给基督，并承认他是这个世界上完美并真实的光。作为基督徒，当我们庆祝光明节的时候，会让我们想起上帝为我们所行的种种神迹，会让我们想起自己生命中上帝的种种看护。当周围世界试图迫使我们同化时，光明节会提醒我们要保持对上帝的忠诚，”