“要如何饶恕一个伤害过我的人呢?”
这是很多人询问过我的一个问题。伤害有大有小,小的伤害例如一个眼神,一个动作,一句言语等;大的伤害例如家暴,性侵,出轨等。这些伤害都会在经历的人身上留下印记,而面对这样些伤痛发生的时候,要如何去饶恕呢?甚至有人说,这些又怎么可能饶恕的了呢?
就像这段时间一直引人关注的“张扣扣事件”,在四月十一日陕西省最高人民法院维持了一审判决,判处其死刑。有人说其“残暴”,有人说其“侠气”,也有人说其“英雄”。但是在这所有的评论的过程中,是否在意过他的内心呢?
我们看见的往往是故事,但是他却经历了淋漓的鲜血。当昔日的少年看着自己的母亲被三个男人殴打的画面时,会有怎样的心情?当看着自己母亲被对方打死,自己却无能为力又会有怎样的悲愤?当看着自己母亲在天地之间无遮无掩的被抛开头颅的画面,这又有怎样的感受?结果杀人者却没有得到相应的惩罚,反而自己的家庭发生了翻天覆地的变化。
设想,如果母亲还活着,他的人生一定会被改写。现实中没有如果,当这样杀父弑母之仇存在心中,如何去原谅呢?
面对这样无理的伤害,原谅固然要付出很大的代价。但是不原谅却会付出更大的代价。当张扣扣将昔日的行凶者杀害以后,四个家庭的幸福也从此消失,而这些家庭中的孩子,也从此背负上了上一代仇恨的债。会不会出现下一个“张扣扣”呢?并不得而知。但是可以很清楚的知道,选择饶恕是仅仅牺牲自己,而放弃饶恕是伤害更多的人!
想起电影《阿米什的恩典》这部电影中的一个画面,当保守而敬虔的阿米什人被枪声打破了原本的宁静,数位女孩子躺在冰冷的停尸间时,年长的阿米什人却到凶手的家中问候她的妻子,并且愿意为失去丈夫的女人,失去父亲的孩子无偿提供帮助。当凶手葬礼的时候,阿米什人也身着正装来参加曾经伤害他们之人的葬礼。
无数人不理解阿米什人究竟在做什么。他们有权利追责,有权利悲愤,甚至有权利怒骂和记恨,但是他们没有。
正如一位长者说:“我们并不是原谅了凶手。原谅,并不意味着遗忘,甚至不意味着赦免。我们相信凶手会站在公正的上帝面前,但我们也相信如果我们坚持着自己的愤怒和怨恨,那我们是唯一受惩罚的人。”
其实这个世界中充满了不公平,就像智者所罗门曾说:“有义人行义、反致灭亡。有恶人行恶、倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的”。而面对这些事情,唯有凭智慧做事,才能从这些情绪与人性的禁锢中脱离出来。
在生命很多的经历中,痛是真实的体验,流血也是真实的感受,但是更为真实的就是耶稣教导我们要学会爱与饶恕。
真实的原谅不是让我们忘记痛,而是让我们在痛的过程中,依然愿意去原谅别人。就像耶稣在十字架上悬挂的时候兵丁分他的衣服的时候,难道耶稣看到这样画面的时候内心没有感觉么?如果他没有感觉就不会说:“父啊,赦免他们,因为他们所做的他们不晓得”。然而从这句话里面我们清晰的可以看见,即使耶稣内心中有疼痛感,但是他心中所表现出来的依然是爱和饶恕。
耶稣将饶恕完全的表现出来。真实的饶恕乃是,我被你伤害明明伤口还没有愈合,明明心头还在滴血,但是因为耶稣的爱我愿意选择饶恕你。
曾经有人说饶恕就是忘记对方所有的伤害。实际上不是这样,真实的饶恕乃是我们清清楚楚的记得对方对我们的伤害,我们清清楚楚的知道对方曾经对我们做了什么,但是我们依然愿意独自承担这些痛苦,放下心中所有的积怨。
就像耶稣的饶恕,他清楚的知道被鞭打的疼痛,他清楚的知道被唾沫吐脸上的羞辱,他记得门徒躲避时候的孤独,甚至他完全记得钉子钉透手脚、骨头节节脱落的每一丝痛苦,但是他并没有一句怨言,这个就叫做真实的饶恕。
很多时候,我们听见有些人说,“我早就忘了”其实忘记了并不是饶恕。因为这种忘记,一旦被想起了,心中还是有阵阵的难受,甚至还有血气的行动。
真正的饶恕是没有忘记,但是选择不再继续做一个受害者,这叫真实的饶恕。
也有一些人认为饶恕就是不断地忍耐,实际并不是这样。忍耐往往是被动的行为,当不断地忍耐对方的行为,不断积蓄自己心中负面的情绪,往往当到达某一个临界值的时候,就会产生“爆发”,就像人们常说“忍无可忍,就无须再忍”。而这样的“爆发”也将会带来一个非常残酷的结果。
而真实的原谅是能用基督的爱化解一切的仇恨,内心不是被苦毒和悲愤充满,而是在每一次经历不平等待遇的时候,都能将这些情绪带到基督面前,让基督的爱充满人内心中。
面对别人给予的伤害,饶恕并不容易,但是不去饶恕将会付出更大的代价。或许对方早已经不以为然,但是我们却为此付出了一生,所以愿我们在基督的爱中不断学习成长,不仅仅是饶恕别人,更是放过我们自己。
文章结束的地方引用一段经文,愿我们想起昔日耶稣说的话:“你们站着祷告的时候、若想起有人得罪你们、就当饶恕他、好叫你们在天上的父、也饶恕你们的过犯。你们若不饶恕人、你们在天上的父、也不饶恕你们的过犯。”
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