比眼见的更真实的，你知道吗？

写在前面：面对真实

人生的三重境界，有用充满禅机语言的表述：一、看山是山，看水是水；二、看山不是山，看水不是水；三、看山还是山，看水还是水。有用中国诗词的表述：第一境界：  昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。第二境界： 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。有用西方理性话语的表述：一、感性境界。二、道德境界。三、宗教境界。

比三重境界更紧要的是打开眼睛，面对三种真实，眼见的真实；自我的真实；救恩的真实。不是胆怯逃避，退后沉沦，而是有一颗勇敢的心，挑战人生，活出最高的真实——基督的荣美，上帝的荣耀。经上说：“你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。”（希伯来书10:35）越真实，越勇敢，在这样的真实里，不是活得所谓境界越来越高，而是越来越更新和实在，从我的一点生活小习惯的改变到整个人类文明前进的一小步。

必要看到和经历的三重真实

1. 眼见的真实：“神叫世人所经练的是极重的劳苦”，并且“人查不出日光之下所作的事”。

信也好，不信也好，都在这个真实中。各有各的脱不下的累，各有各的说不出的苦，并且怎样寻思都难以明白，怎样努力都难以解脱。于此，佛家是说得很透彻。圣经说得更清楚，更真实。有的人认为圣经里所记述的太残酷了，如此多的争战，流血、诡诈、苦难等，这何尝不是日光下的真实呢，人的罪性却不愿去面对，反说上帝不公平。

2. 自我的真实：我是一个罪人，并用一生来认识自己的残破。

就像若不是恩典临到，没有人能称耶稣基督是主。若不是圣灵的光照，没人能开属灵的眼睛，看到自己作为罪人的本相和必灭亡的命运。且这光照的工作是持续的，让人逃也逃不掉的。越看到自己是罪人中的罪魁，越能认识自己的残破。从而在残破中俯伏：我不过来自尘土，对此我常常忘了，上帝却纪念。也在残破中呐喊：主啊，我信，在无法可想、无药可治的尽头我只能选择信心。但我信不足，请帮助我！随着科技发展和社会进展，人容易把本是从普遍恩典而来的理性之光当作生命的真光。然而唯有生命真光照耀，人才可能看到自己的局限看到当归正在何处，并能够超越的空间。

3. 救恩的真实：“赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了”。（罗马书8:2）

人生是真实的，苦难是真实的，经历和感受都是真实的，而非万事皆空。但在这个真实之上，还有更为真实的上帝和上帝的拯救。因报应是内蕴于世界的法则，上帝是法则的主，更是恩典的主。在法则之上，上帝法外开恩：让我这个罪有应得、死有余辜的人，竟然可以因着基督拥有一个新的生命，活出别样的生活——在基督里的人生。这救恩是如此的真实与全面，祂在方方面面重新塑造我，籍着上帝的话语不断成为上帝手中的工作，做一个新造的人。

因着恩典，挑战人生

迎向更真实的人生吧：问题确实是问题；问题的根本在我；问题的解决在基督。上帝不断在提问，在挑战。人们总是喜欢新年祈愿和祝福，但问题总是存在的，眼见的真实和自我的真实无法逃避。像所罗门一样向神求智慧，敏锐地觉察问题的症结所在。并且更清楚地看到所有问题的根本不在别的，在我自己。“制伏己心的，强如取城”（箴言16:32）常在问题中确认自己的身份：上帝的儿女。使用自己的权柄：祷告——我制伏不了，但求基督来制伏。从而让我心意更新而变化，越来越真实，有力！

或许意料之外的难以承受的事仍然发生，可确信如此有根有基：基督是我的主。上帝在掌权做王，在全地掌权做王。托尔斯泰和契诃夫都说过相同的话：“上帝的十字架，给我们忍耐的力量”。当我盼望着坚持，就已经得胜——因活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，活出一个更真实、有力的我。

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