前两天一个弟兄留言说:“志献哥,我到了一个尴尬的年龄,毕业三年无所成就,但是年龄却越来越多,渐渐家里面开始催婚,开始了相亲模式。现在我就在想人为什么要进入婚姻,一个人生活无拘无束不也挺好的么!”
纵观现在教会,有这样的现象并不占少数,姊妹的现象更为严重,教会中姐妹一到适婚年龄家庭就开始各种催逼,乃至于这种眼神和声音都会涌现出来。有些人就在家庭和舆论的风波中草草的找了一个靠谱的人,然后就结婚了。
“为什么结婚?”或许有人说:“为爱而结婚”,然而就像这个弟兄说:“谈爱已老,谈死太早”。有人说“为了上帝的旨意结婚”,说的不错,但是总像空中的楼阁,可望不可即。
为什么而结婚?从古到今每个人都有不同的立场和观点。
我们先看几个错误的观点
第一、为了扩张家族地位
以扩展家族地位为目的的婚姻,在人类的历史上并不少见,例如我们所熟知的“昭君出塞”其中就显示出政治婚姻的意义。而如今这样的事情也并不少见,通过婚姻达到商业上的强强联合,通过婚姻的链接达到资源的共享,当然这样是的婚姻只是将婚姻当做了一种交换的筹码,失去了婚姻原本的价值。
第二、以传宗接代为目的
以传宗接代为目的的婚姻,在老一辈的婚姻观众非常普遍,为了让家族的血脉延续下去,为了让老人能抱上孙子而进入婚姻,这样的事情在我身边就非常多。我非常承认婚姻中有责任培养敬虔的后裔,并且让后裔传承信仰的使命,但是如果只是为了生儿养女而进入婚姻,那么这样的婚姻观就是有偏差的,因为生儿养女是婚姻中顺势的产物而不是最终目标。
第三、为了增加家庭的收入
从古至今,一个家庭富裕与否与家庭的劳动人数,以及工作能力有着至关重要的关系。而通过婚姻可以短时间内增加一个工作人员,也会从某种程度上缓解经济压力,当然也有相反的情况。但是同时也有一类人是想通过婚姻转变经济状况,例如某些男女,一心想要找一个有钱的配偶度过余生,因为这样可以解决自己的实际生活难处。这样的例子在我们身边并不少见,但是这样的婚姻目的却并不是圣经的教导。
第四、迫于舆论,迎合社会潮流而结婚
自古“男大当婚女大当嫁”,舆论仿佛一直都在。如今在某些农村地区,低龄结婚的人也大有人在,更有甚者如果到了某个年龄依然没结婚,就会被人贴上某种异样的标签,于是有些人就迫于这些客观事实而结婚。但是我们必须要承认,如果人如果只是活在舆论和风气中的话,就永远没有办法找到真实的方向。
我们生活于世界中,很多文化潮流都在影响着我们,就像现在较低的结婚率和较高的离婚率,都可见人对婚姻的消极和错谬的对待方式。所以在这里我们有几点对于婚姻的建议。
第一、安静等候神
很多人觉得等候太慢,甚至觉得等候仿佛没有希望。实则不然,等候是我们作为圣徒最好的方式,因为我们必然相信神会为他的儿女有积极的预备,这预备一定会按照神的旨意成就。等候神是不按照我们自己的想法做事,圣经在希伯来书记载“婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽;因为苟合行淫的人,神必要审判。”
当一个人以敬畏神的心做事情,神必然也尊重那敬畏他的人,他也绝不会辜负人。
第二、放下自己的标准
我们对待自己的人生,总有很多美好的设计和梦想,我们期待未来的自己、也期待未来的人,但是我们必然要将自己的婚姻完全交托在神的手中,因为他是我们牧者。当我们放手的时候他才能将自己的旨意成就在我们的身上,否则我们的婚姻无法成为他的工作。
无论我们对金钱、容貌、地位等等标准,我们都要放下,求神的旨意成就。
第三、求神指引侍奉的路
一个家庭的存在,最根本的目标并不是为了人的益处,而是为了荣耀神,当然婚姻会让人得到益处。而今天我们在进入婚姻之前,必然要好好寻求神,知道自己如何在婚姻中荣耀神,否则进入婚姻之后也无法活出荣耀的见证。
我见过一个弟兄,婚前就知道自己要去新疆宣教,而当他在预备婚姻的时候,神就将有同样负担的姊妹带到他生命中,他们至今侍奉都非常好。同样的也遇见过一个做青少年工作的弟兄,神也是带给他一个同样做青少年工作的姊妹。其实每个基督徒家庭都有神的计划在其中,当每个家庭都能站到自己本位上的时候,神的家就复兴了,神的国就复兴了,所以我们要清楚如何在家庭中侍奉神。
第四、婚姻就是舍己
婚姻会给人带来幸福,但是婚姻同样会给人带来痛苦,而这样的痛苦更是锥心刺骨的痛。如果抱着一生幸福进入婚姻怕是一定会失望,因为两个有罪的人在一起怎么能幸福,只要在基督里面不断舍己,不断对付肉体和私欲,才能得出美好的果子。婚姻是有美好的果实,但却是在经历痛苦以后才会获得的。而一个想要进入婚姻的人必然要做如此准备。
那为什么要进入婚姻呢?唯一的目的就是要更好的荣耀神。当一个人觉得自己的侍奉遇见了瓶颈期,需要另一半配搭的时候;当一个人生命进入瓶颈期,需要进入婚姻开展新的功课时候;当一个人要更深明白神真的真理,教会与基督之间关系的时候。
婚姻是成熟之人的选择,而不是无奈的进入。
也许神还没将另一半带到我们身边,那我们就只管好好的预备自己,学习该学的功课,让自己不断地成熟,神有最好的安排。
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