自省丨天堂≠天国，你努力在进入的是哪一个？

不论是邪教还是正统宗教，天堂都是进入宗教的最终目的和归宿，教徒们努力挤破头想进入的都是天堂这个美好的地方。天堂强调的是物质丰富，应有尽有，人无疾病和痛苦、灾难，一切顺利，心想事成，满足一切欲望。

但纵观福音书，显然耶稣传播的福音并不是关于天堂的福音，耶稣强调的是天国理念。天国强调的是规范和制度，并不是领土意义的国家和团体。相较于天堂而言，天国更注重精神层面对物质的超越，以及人格层面摆脱物质欲望的辖制，而真正达到以真理而自由的独立状态。显然，天国与现实世界并不矛盾，也无冲突。

天堂的目的可以是彼岸的世界，也可以是现实世界，因为是物质的满足，和现实世界有很强的延续性，因此很容易被邪教利用。那些在正统宗教里常见的“企图通过善工来获取此世成功的现象”皆源于此心理。在高考临近，韩国考生集体拜佛，基督教教徒纷纷祷告，毛坦厂中学旁的百年古树被香火熏的奄奄一息……这虽然是寄托美好愿望，但通过宗教手段企图与神灵达成物质交易，以获取现实的成功，这种捷径正是天堂这种物质性终极目的在大众生活中的表现。

为了达成天堂的目的，有温和的路径，也有极端的路径，其间的差别只是程度不同，造成的社会危害程度大小之别，其实并没有本质性的差别。

一个传道人父亲以传福音的名义弃家庭于不顾，几过家门而不入；一个基督徒，为了参加基督教的活动而矿工；一个基督徒因为禁食而损坏了身体，这些都是为了物质性目的而损害自我和家庭。

然而极端的邪教，则不仅损害自己，还损害家人和社会。

日本奥姆真理教创始人麻原彰晃，年轻时参加高考屡次失败，做生意也未能成功，后来与妻子开药店，因制售假药而被取缔，因此将自己的失败归因于社会。后来将眼光聚焦在宗教上，希望在宗教上弥补自己成功的欲望。

1984年开创了以佛教和瑜伽修行为目的的宗教团体，并雇佣媒体，制造自己拥有神通的照片以此欺骗信众。他把自己打扮成拥有神秘超能力的教主，从而吸引了那些对自身和未来焦虑的年轻人对他顶礼膜拜。

麻原彰晃除了构造自己具备神秘超能力的教主形象之外，还建造自己的现实王宫，并购置军火，俨然在地上实现自己的天堂。为了拉拢更多的信徒，这位以佛教和瑜伽起身的教主，1992年又把自己装扮成再次降世的“耶稣基督”，“世界救主”，“世界最后一位救主”。并制造彗星撞地球的世界末日恐慌，让信徒花费巨资来听他的讲道。

信徒们为了进入天堂的功德，对麻原彰晃言听计从极其崇拜，一位信徒甚至说“在奥姆真理教中，只要是为了麻原彰晃，就是杀人也会有功德的，因为对于被杀的人来说，是不让坏事继续反复……”

为了获取功德，必须付出代价，这就是信徒从麻原彰晃那里获取进入天堂的捷径，这些代价哪怕杀人也在所不惜。这就是他们制造一些列暗杀事件和东京地铁毒气事件的动力和原因。

耶稣说：“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。” (马太福音 11:12 和合本)

进入天堂的人也是努力进去的，只不过努力的方式是以损害自己或者他人的方式。

耶稣接着说：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。 (路加福音 13:24 和合本)

进入天国的门是窄的，但是在邪教那里进入天堂的门却是很宽的，可以为了进入天堂而不择手段，为了进入天堂放弃自我，将自己完全交给教主去控制，并任其宰割。

然而进入天国却并非如此，那门是窄的，不是想怎么就怎么的，必须努力进去，并且这努力的方式还要符合耶稣教导的真理，这真理就是窄门。

进入天国，你不仅要努力学习耶稣的教导，提升自我，还要努力照顾邻舍，为得罪你的人祷告，要为那些需要帮助的人提供帮助，要安慰那些受伤的和痛苦的人。进入天国的努力，都是努力在别人身上，让别人得安慰和帮助，让人群中最小的“小子”得到帮助。

进入天国的努力是服务别人，在上的要在下。

邪教徒们为了进入天堂也很努力，但是他们的天堂却是在地上，在于当下的物质欲望之实现。因此他们努力不是走窄门，不是帮助别人，不是献出自己爱心在别人身上。而是牺牲别人的利益，哪怕生命，来成就自己的天堂梦想。这样的梦想，这样的努力方式，与耶稣的天国观念相去甚远，也与社会道德和法律，针锋相对。

邪教徒为了天堂的努力之道，就是通过消灭当下社会来实现，他们把在当下所遭受的挫折和失败，完全归因于社会的黑暗与堕落，因此新天堂的实现，必然要建立在现实世界的消灭之上。

所以，当耶稣的门徒在努力提升自己、帮助别人，以此来进入天国的时候，邪教徒们在教主的蛊惑之下，企图消灭别人升入天堂。两者是相反的。

天国和天堂都是努力的人才能进入的，但是努力的方式不正确，可能让你最后进的不是天堂，而是地狱。