从澳洲大火谈：改变世界从自身的良善行为做起

历史的转轮太过相似，昔日尼禄为了重建罗马城而不顾百姓生死纵火焚城，周幽王烽火戏诸侯只为博得红颜一笑，如果这些事情不是真实的发生在历史中，没有人敢相信人会为了自己的欲望而如此轻忽他人的生命。

有这么一个故事：“有一位领袖，自己的国家600万公顷林地被烧毁，近5亿动物葬身火海，1500处房屋毁于一旦，23人死于死亡，无数人流离失所，但是他却携带家眷去度假了。”不知道听了这个故事，你会作何感想？

我记得前些年常说一句话：人倒了还可以扶起来，人心倒了就再也扶不起来了。与此相对，树木着了还有重生的时候，人性如果灭了就再也建立不起来。

我小的时候生活在大兴安岭，因为是林区，所以到了某个季节就不能烧火了，因为担心引起火灾。虽然如此，火灾依然常常发生，每一年周围的森林着火时，打火的人就会被一车一车的送上山。我父亲也参加过打火，平日的小火还好，遇上大火总会听说有人被烧死或呛死。

小的时候我父亲从来不让我到河边，也不让我碰火，因为担心水火无情，不小心误伤了自己。而今天长大了才发现，水火是无情，但是比水火更无情的乃是人心。

澳洲的大火，到了全世界都关注的时候才派部队支援，老百姓似乎已经不接受这样的“诚心”，因为太慢；百姓都不断寻找自己的领袖，到了不能再躲时总理才为了名誉不得不出现，在外人眼中动作似乎太假......究竟是天灾还是人祸？

客观的说，澳地力气容易引发山火，没有大的湖流湖泊，内陆缺乏水源；同时主要树种桉树树叶富含油脂非常容易自然；近几年澳大利亚变得增多，高温干旱的叠加也是发生这件事的原因。但主观的说，如此缓慢的行动速度，就是导致火灾长期不灭的助力。

我不由得想起“切尔诺贝利”的事件，最开始人因为自己的欲望而导致了灾难的发生，中途发现的人又为了自己的权欲做虚假报告，最后国内所有的人以及邻国的人不得不承担这一可怕的后果。

天灾可怕，人祸更可怕。

我常常想：基督徒如何在世界上做光、如何在世界上做盐？

其实思来想去，莫过于在冷漠的世界上能保留一丝悲悯；在残暴的世界保留一丝良善；在纷纷攘攘的世界保留一丝宁静。

曾经我以为做“光”做“盐”乃是为了神在这个世界中做大的工作，然后吸引万人来归主。但随着岁月的累积逐渐觉得，能为了主捡起地上的一根草、少用一个塑料袋，这也是美好的见证。

路加福音记载说：“耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去......那里的人不接待他......他的门徒，雅各，约翰，看见了，就说，主阿，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像以利亚所作的吗？耶稣转身责备两个门徒说，你们的心如何，你们并不知道。”

其实这段圣经中，就清楚的让我们看见门徒的心，虽然跟随了耶稣也听过耶稣的教导，但他们的心中却没有良善和温柔。

“心中如何？”其实这也是我们今天应该问一问自己的。

澳洲着火好像没有干扰到我们，但我们是否已经为那里的百姓和圣徒上献上祷告了？中东局势日渐紧张，虽然我们没有处在战乱中，但我们是否为了万国和万国的灵魂哭泣了？

冷漠的世界中，我们应该存有悲悯之心，而不仅仅活在自己的小世界中。信仰的实际不是停留在教堂中的歌唱和祷告中的立志，乃是要在冷漠的世界中践行出基督的爱。就像耶稣靠近长大麻风的、被鬼附的人一样，看到他们的需要并且愿意去改变。

弱肉强食的世界让人变得日渐残暴，就像澳洲火灾如此严重的现在，还抓到180多位纵火者；就像影片《小丑》里面所表示的，畸形的世界已经让人失去了本心。在错谬中生活、在错谬中放纵，最终也死在错谬中。

我想到圣经中财主与拉萨路的故事，当今生享乐的思想进入了财主的头脑中时，他完全没有在意拉萨路的死活，但结局却让人大吃一惊，因为上帝在掌权。

同样弱受强势的世界中，每个人都在争取着有限的资源，计算、厮杀、计较，而我们是否能面向永恒而活，不贪恋这个世界专心学习耶稣，以他为榜样，在谦卑、舍己、奉献中，拼尽全力活出生命的美好？

我特别喜欢一句话：“穷则独善其身，达则兼济天下”，时至今天我知道自己不可能兼济天下，但至少可以独善其身。

我无力让澳洲的火及时灭掉，但至少可以节省自己的用水；
我无力改变别人开车出行，但我可以选择绿色交通；
我无力让所有人都关注环境，为了神去经营祂所创造的一切，但我可以减少一次性物品的使用量......

诗篇曾说：“你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”

这句话说的非常真实：“如果一个人长存敬畏之心，无论在任何地方都将面向神而活，并且能尽心活出生命的美好。”

一场大火烧了四个月，看卫星上传回的图片，欧洲红色的点太让人揪心。远处的我只能祷告天上的神，愿祂施恩怜悯。也愿我们看见这场火的人能得到智慧，谨慎度过有限的此生。