反思丨一个医生的去世 为何成了基督徒作见证的大型翻车现场

一个年轻的好医生去世了，全网都在纪念他。我们无奈感慨，为什么好人总是不长命呢？为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。为自由开道者，不可令其困厄于荆棘。可是人还是走了。

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突然，他的称呼变了，我们不再称呼他为医生，而是弟兄。
突然，各种说他是基督徒的消息涌出来，竞相奔走。
可是，消息的来源又都不得而知。
于是乎，朋友圈里，一篇篇该弟兄的文章如雨后春笋般的冒出来了。

人们不加求证的疯狂转发，不一会儿，有些文章就十万加了。十万加对于写手来说，可真是欲罢不能的药丸，很上头啊。

可是紧接着就是各种质疑求证的声音。突然间，朋友圈里风向骤变，辟谣文字图片不断刷屏。

这搞得先前磕了药的人们也很尴尬。于是翻遍医生的微博，无奈，只找到一点点细微的证据，表明他可能是信神的，至于是哪位神就不得而知了。那已经是一条去年的微博，一时间，已经被基督徒留言轰炸了，全是认亲的留言，可是他再也看不到了。否则也不知道他会不会被基督徒的热情吓到，亦或是感动到。

接下来就是相关知情人士爆料，他应该还没有受洗，应该是参加过一些基督教的聚会，查经活动。似乎是铁板钉钉了，有些许遗憾，但无论如何他是知道福音的，我们告诉自己，他一定是信靠神的，他一定是。基督徒试图安慰自己，有些无奈。

这已经是第N次了吧，当然也不会是最后一次。我们的思维里，习惯性的，把所有的正面形象的名人都和基督教链接到一起，最好能贴上基督徒的标签。似乎这样，我们的信仰更加伟光正了，似乎这样，自己也能信的更加坚定踏实。似乎只有这样，我们才有勇气向别人传福音。

2

日光之下并无新事，抢夺尸体所有权，是《圣经》里早有的故事。

摩西生命最后的时刻，他独自从摩押平原登上尼波山，到了山顶，耶和华把应许之地指给摩西看。摩西眼见一切，却不能进去，就在这摩押之地去世了。耶和华把他埋葬了，没有人知道他的坟墓在哪里。

犹大在《犹大书》里写到当摩西死后，曾经出现了一个抢夺尸体的小插曲，事情应该是这样的：耶和华差派天使长米迦勒接收摩西的尸体，可是魔鬼也想抢夺，他们便争夺了起来。耶和华要把摩西秘密安葬，免得以色列人崇拜摩西，又陷入偶像崇拜的罪里，那样，他们不知何日才能进应许之地了。

魔鬼当然知道神的意思，就想捣乱，他生怕以色列人找不到摩西尸体，想做一回“好人”，把摩西尸体给以色列人送去。那样，以色列人起码要为摩西塑一个金身，再度陷入偶像崇拜的泥沼里。

这一次的抢夺大战，以米迦勒的胜出结束，这当然是最好的结果。但这里面的关键，是没有其他人类参与，否则就不好说了。以人类的觉悟，一定会帮助魔鬼抢回摩西的尸体。人类就是这样，总是那么的自以为是，却不知，无知加傲慢，终将害死自己。还反咬上帝一口，责怪祂不通人情。

3

除了争夺尸体，我们还喜欢争夺各种好东西，比如很多文章说世界卫生组织的蛇杖标志来源于《圣经》。

这个蛇杖标志，可见于世界卫生组织，中国卫生部，各种医疗机构，高校医学院等等地方。

这里蛇杖又分为单蛇杖和双蛇杖。双蛇杖出现比较晚了，大概源自于古希腊神话中的Hermes的魔杖。

争论较多的是单蛇杖，因为旧约圣经，民数记21章，以色列人因为犯罪，被毒蛇侵害，上帝便命令摩西制造一条铜蛇，挂在杆子上面，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。这个故事，赋予了这个铜蛇医治的内涵。于是很多基督徒纷纷觉得，这个医学上的蛇杖标志一定就是源自圣经的，简直是一个值得敲锣打鼓奔走相告的喜讯。

这个“喜讯”在教会里传播有些年头了，其实早有弟兄出来打脸，可是没用，谁质疑谁被骂，谁辟谣，谁就是破坏福音。即便人家贴出世界卫生组织官网解释也没用。

“世界卫生组织会徽是由1948年第一届世界卫生大会选定的。该会徽由一条蛇盘绕的权杖所覆盖的联合国标志组成。长期以来，由蛇盘绕的权杖系医学及医学界的标志。它起源于埃斯科拉庇俄斯的故事，古希腊人将其尊崇为医神，并且其崇拜涉及蛇的使用。（顺便提及，埃斯科拉庇俄斯如此成功地拯救生命，以致传说地狱阎王哈德斯向至高无上的神宙斯抱怨他，由于害怕医者可能使人永生，宙斯用雷电杀死了埃斯科拉庇俄斯。）”

其实，根本不用辟谣，《圣经》自己就说的很清楚，我们完全没必要一厢情愿。

列王纪下18章，希西家做王的时候，他是个好王。当时的人们拜其他偶像，这里面就包括了摩西所造的铜蛇（拜不了摩西，就拜他造的蛇），人们向铜蛇烧香。时过境迁，曾经的救命铜蛇，如今成了偶像铜蛇，存在的意义完全不一样了。于是希西家除掉一切偶像，也打碎了摩西造的铜蛇。

所以这被打碎的铜蛇，如今为何又在部分基督徒的心里重建了呢，真是细思极恐。

4，小结

不知道什么时候开始，我们传福音一定要用名人背书，从君士坦丁到牛顿，从康熙到孙中山，从周杰伦到林书豪，甚至有时候还要拉上一些莫名其妙的东西。有些当然是很伟大的人物，也是很虔诚的基督徒，但对于名人信仰推崇的盲目，使得我们用这些见证的时候常常翻车，往往一不小心，就是大型车祸现场。（名人的负面效应，杀伤力也是大大的。）

如果我们只是争论那些还健在的人物，还说得过去，之少，可以找当事人求证。但这医生刚刚离开了，如此折腾，实在有违人伦啊。

他如果是基督徒，因为我们的大肆渲染，他会活过来吗？还是会变得更是基督徒？
如果他不是基督徒，他就不值得纪念吗？还是能把他变成基督徒呢？

或许我们是出于好心，希望他在天堂安息。或许我们是为了福音，希望可以感动更多的人。但这种做法都显得我们很幼稚，无理取闹。他是个好人，这是我们知道的，我们为此纪念他。至于他是不是基督徒，能不能得救，那是他和上帝之间的事，我们有什么资格去评论呢？如果《雅各书》的作者还在，他一定觉得去世的医生比我们更像基督的门徒吧。

要到什么时候开始，我们传福音可以靠基督的大能，用我们自己去影响别人，而不再需要依靠名人效应，那个时候，我们的信仰才真正算的上是信仰吧。