线上敬拜的边界——云圣礼：我们能否接受？

因着疫情的缘故，教会暂停了线下的聚集，不得已开始了云上崇拜。但没有人预料到，疫情会持续这么久。

网络崇拜很多实际弊端开始暴露，例如弟兄姐妹聚会无法专心，容易分神；网络讲道太多，混淆真道；最突出的问题可能是，假如疫情继续，是否要开展云圣礼？已经很多教会开始云圣餐了，云洗礼可能也要来了吧。

在当前处境下，为求主里“合而不同”的合一，呼吁彼此尊重。然而，不同或者完全相反的立场，真的可以彼此尊重吗？凭着良心的自由，笔者是无法接受云圣礼的施行。

1、支持的理由

圣餐是上帝恩典的记号，因此圣餐礼本身可以超乎任何物质的阻碍。也因此，我们不能说“云圣餐”是”虚拟圣餐”，它是信徒们在不同地方透过网络连系，举行的”真实圣餐”——是真实的饼、真实的杯。

圣灵作为基督身体联合的桥梁，不会被环境限制，能够充满在信徒中间，让云圣餐成为真实的圣餐。

而且，参与圣餐最重要的是我们的心，我们是凭着信心与众弟兄姐妹一起领受圣餐。这颗心，就是我们常说的心灵与诚实，这也是空间不能限制的。因此，圣餐最大的要求是，基督徒必须用真心来领受。这颗真心不局限在有形的教会里，藉着圣灵的工作，在任何地方都可以生发这样的心，实现对基督真实的纪念。

圣餐也帮助信徒彼此联合，因此强调“要在一起”。这个层面，线下圣餐绝对是最佳的方式。但如今疫情搞得这个样子，基督徒无法线下聚会。所以，云圣餐就成为一种可替代方案，帮助实现圣徒联合。藉着云圣餐，大家虽然身处异地，心却合而为一。

2、反对的理由

旧约就有关于混乱圣礼的记载，教训是惨痛的，盼望教会引以为戒。

亚伦的两个儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。（利 10:1-2）

还有扫罗王，他在与非利士人争战前，自己献上燔祭和平安祭，结果被迟到的撒母耳谴责：你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久（撒上13:8-13）。

这两个故事充分说明了，圣礼本身的严肃性，需要神所设立的圣职人员按照神所吩咐的去行，两个要素，缺一不可。或许我们已经习惯以环境特殊为由，采取不符合圣经的方法行事为人。但扫罗的例子让我们看见，环境特殊并不能成为理由，那本身不就是对神的藐视吗？ 

到新约，耶稣则为我们亲自设立了两大圣礼，一个是洗礼，一个是圣餐礼。

关于圣餐礼，宗教改革产生了四类观点：
A、变质说：经祝福后饼杯变成主的肉和血（天主教）
B、同质说：主的同在临在饼杯里（马丁路德）
C、象征说：饼杯只是象征主的身体和宝血，记念是重点（慈运理）
D、信心说：用信心领受饼杯且看到神的同在（加尔文）

天主教和马丁路德的观点都维护了圣餐的神圣性，这个没有争议。慈运理的观点多少是贬低了这种神圣性，为此，马丁路德对他进行了猛烈的抨击，在此不再展开论述。我们最后看，比较中和的加尔文的观点，和AB相比，他的圣餐观好像不太神圣了。而实际上，他完全没有丝毫贬低圣餐的意思。

加尔文为了捍卫圣餐礼的神圣性，直面贵族的威胁说：“你们可以碾碎这双手，可以砍这双臂膀，也可以取了我的性命，流我的血，但是你们休想强迫我将圣餐分给那些亵渎之人，羞辱主的圣餐。”

对于圣礼，我们应该看到，在整个教会史上，主流教会都是如此重视——因为主将圣礼交托给教会，所以教会必须要保守圣礼的神圣性。 

云圣餐使圣餐失去圣礼的神圣性，这是毋庸置疑的。也违背耶稣设立圣餐的次序：耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒（太26:26）。当耶稣亲自设立的这些仪式都消失后，我们怎么可以继续称之为圣礼呢？

3、巴刻这样解释圣餐

耶稣论到圣餐时说：你们应当如此行，为的是记念我。我们不需要争论证明，为何所有的门徒都必须时常记念耶稣。从一开始，教会就明白我们必须要守圣餐──经常性的。为的是记念并且荣耀主耶稣。

圣餐是在逾越节期间所设立的，而逾越节是上帝所设立的，是为记念脱离埃及的奴役而设立的，圣餐是为记念脱离罪和死亡而设立的，借着我们的主耶稣死与复活。

认为不需要定期团契守圣餐的基督徒，他们没有感恩。主说：你们应当如此行。你为何不如此行？你无法回避这问题。

有些人扭曲对守圣餐的理解，他们误认为吃饼喝杯，只是指吃饼和杯。但事实上，当我们吃饼的时候，我们的内心说：主耶稣，你是我生命的饼；当我们喝这杯的时候，我们的内心说：主耶稣，我永远无法报答袮为我流血，为要拯救我。

我们的内在被滋养，也就是说，我们会重新得立，会被更新，心中有新的喜乐，我们脚前的路再次被照亮。

这就是守圣餐的最终意义，我恳求你要更认真的对待圣餐，你就会发现：这是特别为你的。

4，小结

现在，或许我们要做一个决定：到底要不要接受云圣餐？

我们是真的担心疫情没完没了，教会今后无法举行圣礼吗？那么，我们的信心就很可笑了。因为我们每天都在为这个世界，祈求平安，祈求上帝伸手止息瘟疫。

聚会不能等，因为圣经说：不可停止聚会。圣餐能不能等一等呢？如果不能出门，我们可以网恋，但婚姻，如果没有遇到合适的，就要随便将就吗？

夫妻如果因为工作身处两地，网络可以帮助我们每天见面。但如果有一天，科技进步了，可以实现虚拟接吻、甚至更深入的交流（天知道，这样的替代，蕴藏着怎样的危险），这个我是拒绝的，我宁可等到回家那一天。

在敬拜这件事上，基督徒应切忌，不要发明新的道理。圣经要求的我们要遵行；禁止的，我们应逃避；没有的，我们当谨慎分辨。

有些教会在紧跟潮流这件事情上，是不是走的太快了？网络崇拜也该有个边界吧。