基督徒当用心灵和诚实来敬拜真神，两者缺一不可

敬拜是人的天性，因神的事情人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。能够自由到教会中敬拜的时候，老我常会拦阻人：“人去不去不要紧，用心灵和诚实来敬拜就行了。”其实，实际情况也未见得就用心灵和诚实敬拜，也不一定就向神敞开心。

疫情期间宅在家中，不能像以前那样自由到教会敬拜了，反倒更认真地思考什么是真敬拜，省察以前的一些敬拜多么不合神心意，悔改转向神，真敬拜神。

“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”从《约翰福音》中的这节经文可以看出，真敬拜有两个方面，一个是用心灵敬拜，一个是用诚实即真理敬拜。查考圣经原文，诚实即真理的意思。这是圣经明明白白的教导，是一体两面的圣经真理，启示和提醒我们的敬拜是否偏于一个方面，是否不合神的心意。

有一种不合神心意的敬拜是虽用心灵敬拜，却未必行在真理中。到神面前来的，必须信有神，而信心就是打开心灵接受神。使徒保罗在悔改归主之前，对神大发热心，能说他没打开心灵吗？当然不是，他只是还没有认识到耶稣是主，还不懂全备的真理，所以就不能按真理敬拜，反倒大力逼迫基督徒，也就是逼迫主。

当然，一个寻求神，向神打开心灵的人，神的灵会引导他越来越认识真理，之后神就用大光光照保罗，开了他的眼睛，开广了他心，让他越来越认识真理，使他的敬拜又用心灵又用真理。

疫情期间很多东西突然就用不上了，平时我们依赖的知识财富地位等等都失去了作用，此时，许多人打开了心灵，向天上的神求告。

“心诚则灵”这句老话很有意思，心灵诚实，真实的敬拜神必悦纳，也必垂听。愿神兴起，怜悯世人，开启他们的眼睛，认识耶稣是主，惟他能救，向他敬拜。

还有一种不合神心意的是虽在真理中敬拜，却未必开放心灵，向着神敞开。在人看来，他们懂得好多圣经真理，但在神看来他们却有口无心，形式主义，他们的敬拜并不蒙悦纳。

神是无所不知的，他知道万人的心。这样的敬拜，是一种律法主义的敬拜，真理有余，爱主和心灵却不足，是神不喜悦的；这样的敬拜，是一种法利赛人的敬拜，被条条框框所束缚，反倒蒙蔽了心灵，自以为敬虔，却远离了敬虔的实意，心口不一，假冒为善，同样不是神所喜悦的。

主耶稣基督在世时，法利赛人正是做着这样的敬拜，失去爱心，形式主义，被主所批评和指责，指出他们“有祸了”。

使徒时代，使徒专心以“祈祷和传道”为事，祈祷对应着“心灵”，传道对应着“真理”，是用真理又用心灵敬拜的榜样。

疫情期间，许多传道人放下圣经，用更多的时间来祷告，这样的服侍摸着了神的心意，是承接了使徒的传统。

真实的敬拜既是用心灵敬拜，又用真理敬拜，是二者的合一。那么，我们应该怎么打开心灵敬拜？又怎么在真理中敬拜？秘诀其实正是在此节经文的上半部分，基督徒啊，我们必须认识神是个灵。

神是个灵，就区分了一切有形无形的偶像，让人打开心灵，排除心中的成见，相信神、接受神，用心灵和诚实敬拜。

有传道人说，什么是偶像？凡是摆在神和人之间，影响和拦阻人敬拜神的一切事物，都是偶像。真神造人，而人造偶像造假神。真敬拜是用心灵和诚实敬拜，而不是人来利用偶像，人说了算，通过偶像来为自己求好处。圣经告诉我们，要敬拜独一真神，“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”

神是个灵，而我们都是祂所造的，祂赐下圣灵让人与祂交通。为此，我们要排除成见，向神打开心灵，接神至心，用心灵敬拜神。

风平浪静的日子里，我们常会发展自己的“魂”，满足自己的“体”，视“灵”为无物。但神造人实在有“体”有“魂”也有“灵”，神把灵赐给人，人藉灵与神交通。虽然始祖私欲怀胎生出罪，罪既长成，生出死来，但神仍藉着祂所赐的良心感动人，让人归回，悔改重生得新生命，与神和好。认识神是个灵，认识神赐灵给人，我们才能与神交通，用心灵敬拜。

神是个灵，而圣灵就是真理的灵，主耶稣基督在世时说，“我就是道路，真理，生命。”所以，我们要多多认识真理，按真理敬拜。圣经是神赐给人的，是客观实在的真理，但主观上人需用信心调和，在神圣善的灵引导下，接受在心里，然后再行出来，按真理敬拜。

敬拜是一体两面的，不仅是用心灵敬拜，也不仅是用真理敬拜，而是又用心灵又用真理，是心灵敬拜和真理敬拜的合一。圣经告诉我们：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”

“神是个灵，所以拜他的，必须要用心灵和诚实拜他。”总之，这节圣经可分两部分，前半部分说的是神的“所是”，且是后半部分的原因；后半部分是针对人来说，告诉我们怎样真敬拜神。

在本质上，神是个灵，这就区分了一切有形无形的偶像。当我们真认识神是个灵，那我们必须做的，就要排除成见，打开心灵，多读经，多祷告，用心灵和诚实真敬拜神。

祷告：

我们在天上的父，愿你开我们的眼睛，让我们真认识神是灵。赦免我们以往有口无心有名无实的假敬拜，挪去一切摆在神和人之间拦阻我们敬拜的事物，带着一颗心来，单单在你的旨意里真敬拜，单单敬拜又真又活的神。奉主名求，阿们。