浅谈：宗教中的心理异常者

奥地利心理学家阿尔弗雷德·阿德勒在他影响深远的心理学著作《自卑与超越》一书中，提到一个基督教极端虔诚的患者。

这位患者成长于一个重视诚实这种道德品质的家庭环境中，他排行老二，上面有个哥哥。在他七岁那年，在学校里他告诉老师他的作业是自己完成的，而实际上作业是哥哥帮他做的。这种不诚实的谎言负罪感在他幼小的心灵中持续了三年。为了缓解内心因为撒谎而承担的负罪感，三年后，他选择向他的老师坦白，老师觉得这是一件无足轻重的小事，一笑置之。但这没有缓解他的负罪感，于是他又向他的父亲坦白，父亲原谅了他。但是这种负罪感并没有消失，自此之后，他觉得自己处处不如哥哥。

上了大学，其它种种的挫折或者不顺利更是加重了他的自卑和负疚感，更让他觉得自己不如哥哥，为这个家庭带来耻辱。

大学毕业之后，他本来为自己制定了一份人生和职业规划，但敏感的心灵所带来的负罪感却让他无法正常生活，他需要每天不停地向上帝忏悔，以使自己的内心好过点。

这种状况后来严重到住进了精神病院。在精神病医生的意料之外，他出奇的好了，表面正常了。后来去读艺术史专业，在一次考试来临前的主日，“他跑到教堂，五体投地拜倒在众人面前，大声哭喊道：‘我是人类中最大的罪人！’，就这样，他又再次成功地让别人注意到他的良心。”（阿德勒《自卑与超越》，曹晚红翻译，中国友谊出版公司，第30-31页）

尽管他觉得自己处处不如哥哥，但在身材上他还是有自信的，于是突然有一天，他赤身裸体地走进餐厅用餐。

阿德勒在此评价道“他的犯罪感是使他显得比他人更诚实的方法，而他也朝此方向挣扎着要获得优越感。……显然，他在教堂中的卧拜认罪和感情冲动地进入餐厅，也同样都是用拙劣的方法来争取优越感。”（阿德勒《自卑与超越》，曹晚红翻译，中国友谊出版公司，第31页）

为了获得优越感，以补偿他在生活中的优越缺失，让他不择手段的采取各种方式，甚至逾越了道德底线和社会伦理规范。在宗教中那些如此虔诚的人，让人不得不怀疑他们的动机。

笔者在之前刚信基督教的时候，对这种大呼自己是人类最大的罪人或者自己是罪魁中的罪魁行为，认为是信仰的虔诚，是自己彻底消灭老我的方式，常常为自己不能向他们那样虔诚而自责。

然而，今天再从心理学的角度来看，这些异常虔诚的人，这些呼喊着自己是罪魁中的罪魁的人，其实都是心理异常者。他们极端虔诚，极端否定自我，可能不是为了自己的悔改，而是为了收获别人的眼光和注意力，让自己的虚荣心获得极大的满足。因为在现实生活中，他们无法吸引别人，无法超越别人，现实的自卑让他们深陷泥潭，那么他们为了超越别人，只能另辟蹊径，毫无底线的去做大事情。

在宗教里他们找到了这种捷径，他们把自己打倒，把自己打到尊严的最低处，最卑贱处，这样在一个以否定自我为荣的宗教里，他就站在最高处，他就是离上帝最近的人，如此他就可以驾驭信众，成为他们的领袖，而拥有至高无上的影响力，以及由此带来的权力。

而在基督教里，这种极端虔诚的人也是常见的，并且同样被奉为榜样，传道人让大家效法他们。而在基督教历史上这样的人同样多见，那些呼喊自己是罪魁中的罪魁的人，那些为了赎罪而不停鞭打自己的人，那些为了表达自己的虔诚和忏悔而抛妻弃子的人，他们都成为基督教历史上的榜样和伟人，却不曾有人反思过他们是否也是心理不正常者？是否也是以此来获得成就感，来收割信众的韭菜者。

对于一个心理异常的人来说，他进入宗教表达一种极端虔诚的行为，是为了一种补偿，补偿他在现实社会中所欠缺的。对于这种宗教极端者来说，底线是不存在的，打破社会道德底线和社会规范，对于他们来说恰是证明自己优越的最佳手段，因为社会是属于世界的，世界的规范才是最大的恶，因此嘲弄世界的恶，就是最大的善。实际上呢，是因为他们自己明白，自己无法在社会规范之下失去了超越别人的能力。

这样看来，那些基督教中反对社会文化，反对社会规范，以愚昧和无知、以属灵和属世为标准对社会的指指点点者，同样是这种心理异常者。

这让人想起了俄罗斯的圣愚，越是无知，越是与社会规范冲突；越是神圣，越是成为人们效法的榜样。

没错，基督教的规范应该与社会规范有着矛盾和冲突，但是这种冲突不是建基于基督教规范低于社会规范之下的，而是建立在基督教规范高于社会规范之上的，如此基督教才能证明自己的优越性。至于那些以反对文化，反对读书和学习的教会，只能说他们不过就像上面提到的那个心理异常者一样，以践踏社会道德规范来标榜自己的宗教虔诚而已，通过这种标榜，来达到证明自己的优越性。因为他们已经无法通过正常的社会工作来证明自己了。

一但一个人以这种极端虔诚的宗教徒为榜样，那么他就可以做任何事了，可以践踏道德底线，因为他们在正常的道德底线之上，已经无法消解自己的负罪感和自卑感。离开了伦理的约束，他们可以违背伦理纲常地收钱办事，可以撕毁友谊，而不再会觉得有什么不妥。

耶稣与犹太社会的冲突，只是限于他与犹太特权阶层的冲突，这种特权把普通人践踏脚底，让人远离做一个平常人的权利。耶稣有自己的底线，面对金钱、权力和物质的诱惑，他都加以拒绝。面对那个行淫被抓的女人，耶稣选择赦免，而不是背后再来一刀。

换句简单的大白话说，耶稣是个正常人，他有自己的事业，也有自己的大家庭，他可以通过事业来证明自己。而他的传福音行动，恰是他证明自己的方式。耶稣传福音的时候，没有出卖朋友，没有痛骂自己是罪魁中的罪魁，没有脱光衣服去餐厅吃饭，他的言谈和举止都是正常的，都在社会伦理规范之上。

那么，效法耶稣的基督教教会，更应该以正常的耶稣为榜样，而不是让那些极端虔诚的心理异常者占据教会的中央。教会更应该超越社会伦理规范，比社会非信徒做的更好，而不是践踏社会底线，出尔反尔，以此标榜自己的属灵，如此的教会，只能被社会看为笑话而抛弃。

勿以异常为榜样，基督徒的目标应该是社会规范的制高点，而不是社会底线以下的至低点。基督徒证明自己最好的方式永远不是贫穷和无知，永远不是反对文化和文化人，永远不是不读书和不学习，而是你比别人更喜欢学习，更尊重文化，更有文化，更真诚，更值得信赖。