从“承前之人”和“启后之人”看福音书的主角耶稣

整本圣经的主角是耶稣基督，福音书中的主角更是耶稣基督。但主角也愿意次角的配合和同工，甚至还把大使命托付给配角。正如一句常话所说的：“离开主，人不能；离开人，主不愿。”

四福音书的首尾很有意思，开头都提及“承前之人”即主的开路先锋施洗约翰，结尾都提及“启后之人”即跟随主、服侍主的门徒们。开路先锋施洗约翰为主预备合用的百姓，引出福音书的主角耶稣基督，用他自己的话来说，“他必兴旺，我必衰微”；而主耶稣的门徒们在主耶稣基督升天以后，效法耶稣，忠于耶稣，靠着保惠师圣灵，对内牧养，对外传扬福音，继续完成耶稣基督在世上寻找拯救失丧的人的任务。

首先，从“承前之人”看耶稣基督是福音书的主角：

在四福音书的开头，都不约而同地提及施洗约翰。主道成肉身来到世上，是神永恒计划中的命定，不仅如此，施洗约翰作主的开路先锋，也是神永恒计划中的命定。照着以赛亚先知的预言，施洗约翰来了，为人施洗，传天国悔改之道，见证主，为主预备合用的百姓，直到他歇了工，完成了自己在世上的工作。

当施洗约翰为主作工却入监因而软弱之时，他曾打发人来问耶稣：那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？耶稣却这样当众论施洗约翰，说：“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的……你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。”这是主越过施洗约翰的软弱，亲自对施洗约翰的高度评价。

施洗约翰有以利亚的心志能力，而我们今天也需要有施洗约翰的心志能力，面对失丧的人和失丧的世界，我们因信而先在基督里的人，要像施洗约翰那样，在众人面前有能有力地见证基督，传扬基督，引人归主。

同时，我们也要以施洗约翰的软弱和跌倒为鉴诫，要悔改，信心坚固，不要因一时的软弱而跌倒。《约翰福音》这样写施洗约翰：“这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。”亲爱的基督徒家人们，你为普世真光耶稣基督作荣耀的见证了吗？

其次，从“启后之人”看耶稣基督是福音书的主角：

在四福音书的结尾，都提到主耶稣基督的复活及向门徒显现。主生前曾三次预言到他的受难和复活，但是，如主所说的，他们的心信得太迟钝了，在这件事上太不敏感、太麻木。当主复活后，他多次向门徒显现，恢复他们的灵性，坚固他们的信心，最后，在加利利的一座山上，以大使命相托付。

主在生前曾这样说，“我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。”何以说门徒要做“更大的事”？主受父差遣道成肉身来世上不过是到以色列迷失的羊那里去，但主升天以后，圣灵降下来，福音要藉着门徒传到地极，不再仅限于以色列，所以，这是“更大的事”。而且，因为复活的主与他们同在，圣灵保惠师与他们同在，他们的事工是在得胜之中，如同主在世上所作之工是在得胜之中一样。耶稣在《马太福音》这样应许：“我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。”

大使命是传给当时的门徒，也是传给历世历代的门徒。一切跟随主作主门徒的人啊，不要忘记加利利山上的吩咐和差遣，我们要去，使万民作主的门徒，要替他们受洗，要将主的吩咐教导他们，如果我们这样做了，主就与我们同在，直到世界的末了，那时，必有荣耀的冠冕为我们存留。

可见，“承前之人”重在预备人心接受主，为主预备合用的百姓，叫人从自我中心转向以神为中心，悔改信福音；“启后之人”重在完成主的托付，使万民作主的门徒，将福音传到地极。

而不管是“承前之人”，还是“启后之人”，都只是配角，而主角只能是耶稣基督。我们基督徒都要预备人心接受主，作主的开路先锋，我们都要跟随主，作主的门徒，传福音，引人到主面前来，“主必兴旺，我必衰微”。

总之，在福音书中，耶稣基督道成肉身来世上救赎世人，他被“承前之人”所见证，被“启后之人”所传扬，他是福音书的主角，是全部圣经的主角，也是人类历史的主角。