什么人需要福音呢？刘彼得牧师：好人、外邦人、基督徒和传道人都需要福音

“2020普世基督教信仰与福音研讨大会”第六天（10月6日）上午，刘彼得牧师以“谁能拦阻神呢？——神的主动与传福音”为题分享了记载在《使徒行传》10章中彼得向哥尼流传福音的经历，指出世人都需要福音，神传福音的旨意谁也无法阻挡。

“世人是神最爱的人，他把独生子给了人。”在分享的开始，刘彼得牧师藉着约翰福音3章16节的经文告诉大家，“你滑向死亡，爱你是给你永生。这是神的谁也不能拦阻的作为。”

藉着给哥尼流一家传福音，使徒彼得走出犹太文化走向外邦文化，因为神定意要将福音传给以色列人，也传给外邦人。由此可以看出，众人都需要福音，而且不是信主那一刻需要福音，而是时时刻刻都需要福音，福音要不断地传，直到主再来。

什么人需要福音呢？刘牧师从“好人需要福音”、“外邦人需要福音”、“基督徒需要福音”、“传道人需要福音”四个点展开分享。

1.好人需要福音。

外邦人哥尼流，有地位有钱，是个敬虔的人，在家里有见证，在社会上也是好人，他周济百姓，是个大富大贵的大善人，是世界上看似完美的人。什么都有的人不一定有福音。哥尼流的生命仍然空洞，也需要敬拜神，他还没有得到救恩。人眼里你是好人，在神眼中只是有好行为的罪人，人不能遵守全部律法，还是需要听福音得救。好人可能因为自己的好拦阻神的拯救，以为自己可以拯救自己，好行为成为拦阻自己被救的绊脚石。

2.外邦人需要福音。

《使徒行传》1章8节记载，耶稣告诉门徒们“要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”福音要传给活在罪中的外邦人，使他们得救。外邦人想用假宗教、娱乐、享受等方式拯救自己，只能给肉体安慰，对于拯救灵魂无用，这些都会拦阻神的拯救。

3.信主的基督徒也需要福音。

犹太的基督徒对彼得进入未受割礼的人家吃饭表示质疑。奉割礼的人区分人的方法是看是否受割礼，认为受割礼的人是神拣选的，是已经得救的人。而一同吃饭代表着彼此认同、接纳。他们不接受未受割礼的人，反而未受割礼的人接纳了受割礼的彼得，他们更有接纳的心。刘彼得牧师指出，今天的教会也如同当初的犹太基督徒，缺乏接纳的心。教会常常在慈善上不够慷慨，只是帮助跟教牧、教会有关系的人，而不是帮助真正需要帮助的人以及陌生人，更难帮助跟自己文化传统、种族、肤色不同的人。这样的基督徒内心没有被福音改变，仍然被自己的宗教、种族束缚，按照自己的思维决定。所以，信主的人也需要福音，来改变自己的惯性传统，要更像耶稣基督。

4.传道人更需要福音。

对于犹太基督徒的质疑，彼得的回答异常得谦卑和温柔，这是经历了福音的力量。他是渔夫、粗人，按照他的秉性会发火，他却温柔地解释，说神给了哥尼流恩赐，像给了他们一样，是无法拦阻的。相比之下，耶路撒冷的领袖对福音的领受、对神的认识很有限。

刘牧师提醒现今的传道人，不要传福音给别人却不传给自己，自己成了拦阻福音的人。只有自己被福音改变，才能很好地传。刘牧师指出今天华人牧者的一大问题——太重面子，耶稣基督是谦卑的仆人式的领袖，但教会中的领袖常常是高高在上。他呼吁牧者要用自己传的福音对照自己的生活深刻反省。

谈完需要福音的对象，刘牧师接着讲“谁要去再传福音？”他通过彼得给哥尼流传福音的经历讲到，彼得原本没有计划要去哥尼流家传福音，是神藉着异象启示他，同时也在哥尼流那边工作，让哥尼流派人请彼得过去。由此看出，神是传福音活动的发起者，成就者，传道人只是神工作的器皿。

当初亚当犯罪后，神就开始传福音，告诉将来女人的后裔将得胜；耶稣在十字架上已经宣告“成了！”；圣灵降下赐给门徒能力，也预备领受的人。刘牧师强调，没有人可以拦阻传福音的神。

神是传福音的神，那人要如何传福音呢？刘牧师指出，神邀请人作为同工，传福音的人需要顺服，顺服时可以看到福音在传的人以及接受的人身上的能力。

那要传什么样的福音呢？刘牧师指出，神自己就是这个福音。传福音，就是经历神的同在。神让我们享受他的爱，习惯与他同在。永生，就是永远与神在一起；地狱，就是永远都不能与神在一起。

“我们讨厌的人，也是神所爱的。”在分享的结尾，刘牧师挑战听众向其他人传福音：向网民、灾民、难民、刁民、良民……万民传福音。他再次强调：神是传福音给万民的神，谁也不能拦阻神的福音。