春节前再思：基督徒如何应对年味儿风俗与传统文化

当下正是“年味儿”的气息浓郁蒸腾之时，但也是基督信仰面临一次最大挑战的时刻。在年味儿的气息与画面里，虽然因其疫情的发生，我们很难看到往年道观与寺庙里那缭绕繁盛的香火，路边抽签算卦的身影，以及庙会里热烈喧闹的景观。但各家各户的办年货、祭祖、烧纸祭奠亲人、贴年画、拜财神、放鞭炮、贴对子、吃团年饭等场景还是会出现在我们的视野的。年味儿的风俗与文化，早已定型在民族的记忆与人们灵魂的深处，虽说疫情阻挡了一些外在的部分，但阻挡不了人们内在心灵与情愫的那部分。而且自然会在微信与电脑等媒介上，花样翻新，以另一种态势被演绎出来。

在这个高度发展的消费时代，高度物质享乐的时代，充分商业化和高度信息化的时代，怀有信仰的基督徒寓于在这样的时空里，如果能够依然矗立挺拔起来，依然保守着那份无暇和圣洁，在这样的世界中释放出“光盐作用”，不让世俗濡染我们，这实在是一件特别艰难的事情，绝不是靠我们呼喊哈利路亚和夸夸其谈所能实现的。况且嘴上的信仰终究有限，与灵性生命的滋长相距太过遥远。

所以，我们不能说有了基督信仰，就认定自己是一个没有瑕疵的被主造就的“新人”。殊不知，若要成为被主重塑的新人，就必定要经历被主锻打和铸造。如果不经历一番水与火的冲击和破碎，就不能成为新人。这一点，是圣经记载的那些信心伟人，用他们波荡起伏的人生历程告诉我们的。

虽说我们出死入生，有了被神救赎和重新创造的机遇，但与被神创造成“新人”还存在着相当大的距离，甚至有着天壤之别。更何况，在被神重新创造的过程里，还存在一个拉锯般的心灵摇摆的状态，稍不留神，随时都会回归罪性，成为撒旦的奴仆，成为阻挡圣灵内在工作的绊脚石。

就这个意义上说，基督信仰也是一个“苦难与挣扎”式的信仰。这种“苦难与挣扎”，当然不是肉体的，而是心里与灵魂的。因为这样，一个拥有基督信仰的人，在这样的时代里，注定每时每刻都处在一种被挑战的状态。在年味儿的风俗与文化面前，我们同样要承受这样的挑战。

年味儿的风俗与文化，可以说是整个民族文化的一部分。对一个基督徒来说，对自己民族的风俗与文化既不可轻易否定，也不能全盘接受。既应该有适应的一面，也要有与之保持距离的一面。

在年味儿文化中，积极进步的与圣经真理相符的一面，就是与之相融和适应的一面。悖逆圣经真理与迷信糟粕的一面，就是我们否定与保持距离的一面。譬如，表现孝道的祭祖与阖家团圆时吃的团年饭等，就是我们应该与之融合适应的一面。表现对鬼神进行的一系列祭祀活动，如烧香磕头等，就是我们否定与之保持距离的一面。

其实，在整个年味儿风俗与文化中，基督徒有一个最大的障碍是需要跨越的，就是异教和民间习俗上的各类偶像与观念。我们否定鬼神偶像，并不是否定文化本身，而是否定对那个偶像的敬拜与祭祀。如果我们敬拜和祭祀了偶像，就犯了拜偶像之罪。所以，这是基督徒要坚决摈弃和拒绝的，这是一个铁的原则，是必须坚守的。

既然我们不否定文化本身，那么，对一些偶像，尤其是一些有较高文化艺术价值的偶像，自然不要以摧毁和粉碎来表现自己信仰的坚定。这是一些基督徒应该注意和谨慎的。在家里的成员中，自然有一些非基督徒的存在，不能因为家人购买了一些偶像，就要求家人丢弃和毁掉。一个真正的基督徒是绝不会反对文化的，因为人类的科技与文化都是神所赐的。在信仰上我们必须保持清醒，不能偏激。那种提倡摧毁偶像的行为，不但不是信仰，反而是对神所赐的文化的一种践踏。

另一方面，对一些有艺术和历史价值的偶像，在给以保护的同时，绝不许去祭祀和崇拜，应与之保持相应的距离。当然，对家人的祭祀和敬拜也不能强加阻拦，因为他们不是被主拣选的，与我们的信仰与思维是两个世界，在终极追求上将是分道扬镳的，一个是要走向生命的短暂，一个是要走向生命的永恒。

与偶像相关的一些观念与思想，也是我们应该谨慎吸取的。一方面异教观念思想中存在很多与基督教观念与思想可以融合之处，一方面也有与基督教观念与思想相悖的地方。在民间习俗上也是如此，不能全盘否定，更不能全部肯定。经上说：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。（雅1:17）”一切美的善的都是上帝赐予人类的。但对那些丑的恶的、迷信的却是我们必须拒绝的。

此外，我们还要看到隐藏在拜偶像现象背后存在的一个真理。拜偶像，不是某个人的行为，而是整个人类固有的一种现象。所以存在这种现象，恰恰证明了圣经中的那句话：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但籍着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。（罗1:19-20）”

就是说，在每个人的心里都有神的印迹，如加尔文所说的：“认识上帝是人心的禀赋”，是一个人生来就有的。加尔文认为：“上帝使人人都多少知道他的存在，又不时暗中叫人想起他，为的是要使人无可推诿。人既然都知道有上帝，而且知道上帝是他们的创造者，他们必按自己的口供，定自己不敬拜他，不献身为他服役之罪。我们若要寻找毫不知道有神的人，恐怕只有在最愚蠢，最不开化的部落中才找的着。”所以，拜偶像本身说明每个人心上都多少刻有对神的意识。

有人说：“人生，一站有一站的风景，一岁有一岁的味道。你的年龄应该成为你生命的勋章。”对一个基督徒来说，“风景”的形成不是靠自己，而是依靠主来完成的。“味道”的不同，也不是自己搅拌出来的，而是在灵魂的锐变中发出来的。“勋章”更不是自己挂在脖子上的，而是新生命逐渐生成的一个标记。这一切，在年味儿愈加浓郁的时候是最能展现出来的。

比如，当家庭成员给祖先和逝者烧香磕头的时候；
当微信和电脑等媒体上迷信观点出现的时候；
当随亲人逛庙会或者到道观和寺庙的时候；
当我们遭遇别人馈赠异教图像的时候；
当吃团年饭时亲人讲述迷信的时候；
当亲人贴的对联不是信仰内容的时候……

在这样的一个瞬间，我们的每一个回应，所反映出的就是我们在新的一站里的“风景”，新的一岁中的“味道”和新的生命中的“勋章”。