基督徒如何在真理与常识之间找到平衡？

基督教最讲真理，是个把真理放在嘴边上的宗教团体。然而我们却常常在讲真理的基督徒那里看到一个奇怪的现象，那就是他们的真理往往是用于防御性的，而不是普遍约束性的。

具体而言，就是凡是反对自己的、与自己观念不一致的，都是违背真理的，自己才是真理的掌握者，而对方只是真理的破坏者，因此面对那些与自己意见不同的人，基督徒们喜欢站在真理的角度去定罪，去论断。

也是这些人，却很少按照真理的约束去做，在他们眼里真理是约束别人的，是要别人与自己一致的规范，而对自己则没有什么约束性。因此我们可以看到那些自持真理审判别人的基督徒，一边在给别人定罪，一遍自己又在做着同样的事。比如某些宗派把阿米念主义定为异端，而自己却在贪婪地追求着财富和权势，他们认为这是蒙上帝恩典的证据。那些教导着别的信徒要谦卑的牧者，自己却总是炫耀一屋子夹杂着众多赝品的收藏，以及自己建造的豪华教堂和巨额财富。

尽管我们真理不离手，但极少思考过什么是真理。也不曾想过耶稣教导与真理之间的关系。因此，最终真理成为为自己标榜的工具。

在谈论真理之前，我们先看看两个概念，合理与绝对，这是真理的两个特性。这两个概念是我们容易混淆，也被我们忽略。

我们先看一个例子。那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！”耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？他怎么进了　神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。……‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。因为人子是安息日的主。(马太福音 12:1-4,7-8 和合本)

人走路很久之后消耗体能，产生饥饿，这对于人来说是再正常不过的事。除非是神仙，不需要吃喝。那么对于人来说，饥饿需要食物这是常理，也是常识。如果他饥饿了不需要吃饭，直到自己饿死，对于一个精神健康的人来说，这是不正常的。

人在饥饿的时候选择吃饭，也就是人在处境之下的正常选择。那么地处郊野，没有可供饮食的餐馆器具，那么身边有充饥之物，拿来食之，这也是正常的。即使我们看到一个饥饿的人向我们伸手，我们也会动则隐之心，将食物分给他一部分，这对我们来说是良善的本性。

饥饿了掐麦穗充饥，这是人的合理选择。面对一个饥饿的人，我们伸出援助之手，这是同样是我们的合理选择。因此在耶稣所说的上述案例中，他的门徒饿了吃麦穗，这是合理的，门徒饿了耶稣不制止他吃饭，这同样是合理的选择。因此，耶稣所说的上帝的怜悯之心，就是上帝会考虑人的处境与人的合理选择。

然而，在法利赛人看来，耶稣门徒以及耶稣的选择是错误的，那就是没有遵守安息日的规定。在法利赛人看来，安息日是绝对的。绝对排斥一切合理性。

因此，在绝对面前，你做的一切合理的选择都是错误的选择。正如我们中国理学的伦理规范，饿死事小，失节事大。人的生命在绝对的安息日面前，是不值一提的，必须牺牲生命，牺牲自我，来保全安息日的绝对。

我们在绝对的概念中，看到绝对的无情与冷漠。这不仅仅是在安息日这件事上。耶稣所举的好邻舍这件事上也是如此。面对那个被强大打得奄奄一息的人，祭司和文士们一个个走过，仅仅是履行了他们的宗教仪式，只有一个人付出了救助的行动。祭司和文士有错吗，没有错，他们付出了他们的行动，为他祷告了，但他们没有考虑到这个人的痛苦和需要帮助的迫切。我们能从这个例子中看到，上帝的怜悯是一个怎样的概念。上帝考虑的是我们的合理之处，那个帮助这位受伤者的人，他才具备了怜悯之心。

法利赛人是出于绝对的观念，将安息日视为不可违反的律法。这样人就没有合理之处。耶稣论及法利赛人律法的时候，同样站在合理的角度来论述了法利赛人律法缺少怜悯的绝对无情。“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。(马太福音 5:27-30 和合本)

律法的绝对性要求我们，看到异性的时候，要做到绝对的心静如水，这对于一个拥有自由意志的处于经验世界的人来说，显然是不可能的，正如我们我们不会因为看了不该看的东西，而把眼睛挖掉，或者把手臂剁掉一只。这完全不符合我们的常识，不在我们的合理性之内。

但合理性并不是可以为所欲为，是要受到约束的，这个约束就是良善的真理。上帝制定了一个良善的标准，这个标准却不是以伤害和排除人的合理性为前提的。真理并不是冷漠无情，并不是像法利赛人的安息日律法一样，冷冰冰的绝对，而是建立在怜悯和良善的基础之上，建立在合理的基础之上。

因此，耶稣说要进窄门，因此我们的合理也是有限度的，并不是一切打着合理的幌子都是可以的。

上帝是个怜悯的上帝，就在于他理解人的内心，理解人的处境下的合理选择。而真理则是约束我们的合理范围，不至于无边无际的扩大，而成为我们为所欲为的工具。不论真理还是上帝，都不是一个冷冰冰的绝对。

无情的绝对根本就不是真理。

效法耶稣，让我们站在合理与常识之处，持着一颗怜悯之心，来彰显真理的良善。