先知以赛亚：全然献上的一生

如果一个人听到使命的呼召，准备为之献身的时候，却提前得知他所做的一切都将会是徒劳的。那么他是否还能依然奋不顾身的去履行使命呢？大多数人往往不敢去想象，自己的努力会失败。但在犹太民族的历史上，却有一位伟大的先知，在明知自己所有的劝诫、警告不会被同胞理解的情况下，却依然为了他所忠诚的理想，为了他在神面前许下的诺言，去大声疾呼直到牺牲自己的生命。他就是先知以赛亚。

以赛亚被犹太教信徒认为是第一位大先知，而基督徒相信以赛亚预言了耶稣基督（弥赛亚）的降临。这位先知的出身也是不凡的，他出身于南国犹大王族，是大卫王的后裔。因为王族身份，他得以接受当时最优秀的教育，出入宫廷去向历代君主提供谏言。在以赛亚长达40年的侍奉生涯中，先后经历了乌西亚、约坦、亚哈斯、希西家、玛拿西五位君王。身居高位的以赛亚似乎本应度过令人羡慕的一生，可事实却不是这样。这位集智慧、虔诚和勇敢于一身的先知的侍奉生涯，从一开始就带着悲剧色彩。

描绘以赛亚回应呼召的绘画作品

在以赛亚书中，这位先知记录下他被神呼召之时的情形：

“我又听见主的声音说：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说：我在这里，请差遣我！他说：你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。我就说：主啊，这到几时为止呢？他说：直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。并且耶和华将人迁到远方，在这境内撇下的地土很多。”（赛6:8-12）

我们可以看到以赛亚的敬虔和对同胞深深的关切。当以赛亚听到神说：“要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷”的时候，他并没有去质问神为什么会这样。而是心中充满了对自己国家和族人的关心，向神询问说：“主啊，这到几时为止呢？”以赛亚没有丝毫的不甘、抱怨和怀疑。作为普通人我很难想象，彼时以赛亚的心境是怎样的，但是通过以赛亚书，我们可以读到他是如何去行动的。

以赛亚和希西家王

在历代君王面前，以赛亚建言献策，告诫君王应该如何处理内政外交事务；在百姓面前，他大声疾呼，呼吁人们归正信仰，警告百姓如果再不悔改，预言中的毁灭就将到来。在希西家年间，以赛亚还竭力辅佐这位君主，一度面临被亚述灭亡之危局的犹大国最终转危为安。但不幸的是，这位奉献一生的先知，在他的有生之年并没能看到同胞的觉醒。

公元597年被掳的犹太人

犹大国对即将到来的危险浑然不觉，直到公元前597年，巴比伦大军攻破耶路撒冷，犹大国灭亡，幸存的人民被巴比伦军队强制迁往遥远的两河流域，沦为失去故乡的“巴比伦之囚”，正如同以赛亚书6:12节所预言的：“并且耶和华将人迁到远方，在这境内撇下的地土很多。”

以赛亚的结局，似乎比他大多数同胞更为悲惨。根据拉比文献记载，以赛亚被玛拿西王杀害，这位为了使命而生的先知，最终也因为自己的使命而死。但是以赛亚的一生真的失败的吗？显然不是的，以赛亚将他所听到的神的话语记载于以赛亚书，为后世的信徒带来信仰的启示。而他的预言，不论是犹大国的灭亡、犹太人被掳、以及犹太人最终被居鲁士王（古列）解放，回归迦南故土都无一例外的应验。

从巴比伦回归的犹太人重建耶路撒冷城

更重要的是，经历这一切预言的应验，重获自由的犹太人，当他们再次回忆起以赛亚当年的警告之时，终于意识到自己祖先们的过失。在第二圣殿重建时期，犹太信仰经历了一系列改革，逐渐演变为后来的犹太教，从此犹太民族再也没有经历严重的信仰危机，坚持对独一神的信仰直到今天。另一方面，对于基督徒来说，以赛亚书中预言的弥赛亚在公元一世纪降临，给人们带来新的希望......

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