警惕婚外情的试探 它破坏了婚姻的盟约关系

婚外情这件事，哪怕是在今天的教会中的弟兄姐妹，往往也都会面对。我们很少在公开场合谈婚外情，甚至连最亲密的朋友，有些事情我们也不会告诉他们，但是并不代表我们的内心中没有盈余的邪恶，没有诡诈的心思和意念。

无论我们今天是否有过婚外情，我们都必须非常谦卑的承认自己生命里面的软弱。就像昔日重视圣洁的大卫尚且在软弱的时候陷入到了情欲的网罗中，更何况是我们？就我个人而言，我常常思想自己没有陷入到情欲网罗的原因，并不是因为自己心思多么纯正、行为多么正直，乃是是因为上帝的看顾和保守。

记得有一次，一个异性朋友晚上十一点给我发微信邀请我到她的住所中去，我知道她是一个人住、也知道她邀请我去的目的。在她邀请的那一瞬间，心中不是没有动摇，只是动摇之后想起约瑟说的一句话：“我岂可做这大恶得罪神呢？”事后，我就在想，如果我没有认识神，如果我对神认识的肤浅，如果圣灵当时没有保守，那么我在情欲的试探中不知道早已经沦陷多少次了。

一路走过来，我深知不是我靠自己可以过上圣洁的生活，一切都是神的恩典。当然就着婚外情的本身而言，可能有些人会嘲笑那些发生婚外情的人，不错，婚外情的行为却是是需要被拒绝，但是我们没有发生婚外情就比他们更圣洁么？并不见得，也许在人的心中所想的要比他人发生的一些事情更污秽。

倘若，我们拥有像大卫一样的权利，有像大卫一样的资源，当我们情欲发动的时候，还能很好的克制自己么？其实不见得。由此可见，我们没有发生婚外情不见得是我们的圣洁，乃是父保守我们，没有将我们放入到大的试探和网络中。

我们不得不承认罪对人的影响非常大，我们都会发现这是时代是一个笑贫不笑娼的世代，如果从婚姻的角度，更是将离婚、再婚，甚至婚内出轨看做平常的事情。虽然如今从人的基本道德中、基本法律中依然会认为婚内出轨是不对的，然而在很多人的行为中却不受其影响，这就是社会风气。

相反，当人陷入到肉欲、情欲的里面的时候，想到的也就仅仅是自己。有些人以为在婚姻中生活的不幸福，或者婚姻没有达到自己心中的标准，然后开始对婚姻失望，进而展开了婚外情。而忘记了自己的曾经的盟约的配偶。

婚外情的出现，不仅仅是对配偶的伤害，更是对上帝的藐视。玛拉基书中曾说：“耶和华以色列的神说‘休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的，所以当谨守你们的心，不可行诡诈，这是万军之耶和华说的。”

这节经文清楚的表达了上帝的心意，可能有人会说“婚外情并没有离婚，难道不可以吗？”婚外情，直接破坏了婚姻的盟约关系，直接破坏了二人成为一体的合一之爱，这自然是不可以的事情。

圣经中清楚的说明了婚姻的含义，婚姻存在的意义不仅仅是为了人的好处，同时也预示着基督和教会之间的关系，那一种委身、奉献、舍己的爱的关系，而当婚外情出现的时候，就是将这种纯全之爱、这一种舍身之爱的关系变成了一种自私的、贪婪的、欲望的关系，从而失去了属灵的祝福。

而婚外情的出现，所带来的伤害，不仅仅破坏的是彼此两个人的关系，同时会影响到下一代。前段时间听到一个家庭的事情，姊妹说她遇见了一个男孩，后来了解到对方家庭的时候她不敢和男孩结婚了。因为他发现男孩的爷爷奶奶离婚了，然后男孩的父母也离婚了，男孩的叔叔也离婚了，男孩的姑姑虽然现在还没离婚，但是现在过的也不幸福。姊妹就担心自己结婚之后也会离婚。

由此可见，婚姻不仅仅是一个人的事情，更是一个家族的问题。而当婚外情出现的时候，会直接影响家庭中的后裔对婚姻的认识和看法，父母对待婚姻的态度、父母对于爱的行为、父母舍己的真实表现，都会传递给孩子。倘若，我们在婚姻中出现婚外情，那试问：孩子又怎能得到敬虔的榜样呢？

当然，抛开婚外情对于外在的影响，单说婚外情对我们自己的影响也非常大。也许在某一个瞬间在发生婚外情的时候会感觉得到了所有的温柔，但是背叛感会一直在心中挥之不去，以至于很难绝对的信任别人，同时当良心谴责的时候，内心中还会有深深的愧疚感。当然我们也看见一些人一而再、再而三的婚内出轨，就像撒玛利亚的妇人一样，一心想得到爱，但是有了五个丈夫依然难以掩盖内心的孤独和落寞。

当婚外情成为习惯，人就会陷入到迷失的里面，从而失去了生存的目的和价值。

“所以当谨守你们的心，不可行诡诈，这是万军之耶和华说的”律法的真实含义就是爱。人常常以为上帝的律法限制了我们的自由，其实不是限制，而是成全。因为上帝知道我们的软弱、所以给我们界限，让我们不至于偏于邪。

在这个时代中，我们可能不自觉的就受到诱惑和试探，但是我们需要积极的祷告主，依靠他的保守走过这个大而可畏的旷野，这样才能坦然见祂的面。