基督徒应当如何看待性幻想和自慰？

在基督教信仰的圈子里，当你与他人谈性的话题，通常会进入一种非常尴尬的氛围里。对于人的性幻想和自慰的行为来说，是一种全世界非常普遍且受到不同道德标准评价的现象。

如何分辨其中的界限？如何看待这样的行为？这个话题一直是需要一个正确的引导和梳理的，甚至大型教会都可以为此成立一个专门辅导事工。因为，尤其对于在这些方面模糊不清的基督徒群体来说，可能要比常人更多地承受着罪责感和内心的压抑。

往往，当单身信徒向教会长者求问指引时，常常得到的，要么是无情的沉默，要么是让人感到自我抑制的辅导，其实这些都不是好的辅导办法。因为，这些辅导最终让单身信徒们只好尝试去抑制自己的性感受。结果，他们一次次的失败，产生了罪疚感和属灵的重担继续前行。

我们今天“尽可能”的来聊一下——基督徒该如何看待性幻想和自慰的行为的话题。之所以说“尽可能”，是因为所分享的也是有限的，无法完全触及“性”在人类内心深处及肉体之间的微妙的关系，希望读者可以把本文作为对此话题的众多解读中的一种去看待和思考。

一，性幻想和情欲的区别

性幻想，它可以理解为是一种渴望纯洁爱情的幻想，它的出现本身并未达到属灵奸淫的阶段。而情欲则是一种奔放凶猛的不能控制的性欲望，虽然所有的情欲里面一定包含性幻想，但是性幻想不一定会引发情欲的产生。当你有兴奋的感觉并想去利用对方，实施具体的计谋, 那时我们已经从纯爱的刺激境界（性幻想），跨进了属灵上奸淫的地步。有了情欲，人就无法控制那过度的性欲望，这与人心里有对美好爱情的性幻想，决然不同。

因此，基督徒首先要做的，是拒绝在自己思想中因性幻想而产生的自责等精神垃圾。有时, 性幻想是对一些美好事物的渴求的表现，性幻想只是表示被一个美丽迷人的异性所吸引。人不应该把性幻想和情欲化成等号。

使人类与别的创造物不同的特质之一，就是人对性的需求的体现是丰富而高级的。例如，我们可以写情书，怀念那甘甜的吻，期待那将临的温馨的爱情等。这些爱情的幻想和经历，是性的一些表达方式, 但都不能被称作情欲。事实上, 在婚姻生活中，性幻想可以引发夫妻间的性冲动。虽然性幻想有其可取之处，但也具有害的一面。性幻想可以变成“友情”的替身，因为真实生活中的友谊，包含了责任及失望的可能。性幻想更可导致被性欲所辖制，变为一个只顾肉体享乐的习惯，至终成为不道德举动的序曲。

当下的环境中，传播媒介的内容，更加深化了人们性幻想的问题。这种视觉上的渗透，已经到了逃无可逃，躲无可躲的地步，除非你闭着眼睛上下班。但我们要明白，我们是有权柄去胜过性幻想，想象力是可以有纪律的。

当我们好好礼拜，灵修和上帝关系更加亲密的时候，我们的心思意念可以放在那些真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的及有美名的事上。即便在属灵低潮之际，我们可以像保罗那样承认，“既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的”，并相信这样的低谷的经历会带我们去经历一个更深的顺服和得胜。

当恶人做了坏事，他们只是随心所欲罢了！但是，当一些愿意跟从耶稣基督的人做了坏事，这正是他们不想的。好像保罗所记：“我所愿意的，我并不作;我所恨恶的，我倒去作”当我们面对这景况，让我们凭着信心说道：“这不是我作的，乃是我里头的罪作的。靠着上帝的恩典，我可以在神所定的时间内,把这行为除去。”

在帮助别人得医治的事奉上，我们最能做的，便是学习互相为对方有性幻想问题祷告。我们求主拯救我们脱离那些有害的性幻想。我们求主掌管我们的性幻想，并且用他的光照亮，叫我们在性的表达上和所行的，是正确及清洁的。

二，如何认识自慰的行为

自慰往往与性幻想直接有关联。从道德的角度去判断, 会有很多不同的见解。自慰可以被视为比淫乱或强奸更甚的罪，但亦可以被当作搔头一般的平常。自慰的经验几乎是世界性的。据美国的一项调查数据表明 ，男性中有90%有自慰的经历， 而女性中则有50-90%的经历这种性活动。差不多所有青春期的少年都有自慰的经验，而许多成年人在他们的生活里，偶尔有这行为。

对于愿意委身基督的单身信徒来说, 正因为他们自愿拒绝在婚约以外有性爱，当他们面对自慰的问题时，心里的压力和负担就更大了。

有些信徒会关注并询问：一个基督徒若进行自慰，这是否是合乎道德的行为？自慰是“上帝所赐的礼物”叫人可以避免滥交呢？至于那些经常与自慰行为同时出现的性幻想,又该如何处理？尤其对单身信徒而言，他们迫切需要知道答案。很多单身的信徙在他们自慰的经验中，常被罪疚感、失败感及自我讨厌的感觉所因扰。即便他们立志不再犯，但缺遭遇失败，于是自责的声音愈来愈大。

首先，自慰这行为对身体并没有害, 但过度的自慰一定会让身体受到一定的损害。其次，在圣书中，我们找不到直接处理自慰的经文。例如，自慰没有像同性恋那样被圣经完全禁止。而圣经对这行为的缄默，并不是因为当时的人没有进行自慰, 圣经的线默，不等于自慰的问题是与道德无关的，而只是表明，如果我们要在这问题上得到一些圣经的教导，就必须要间接地去发现这个问题的答案。

三，自慰行为在道德上的三个破口：

第一，是自慰与性幻想的关联。一个人在自慰的时候，脑袋中不可能是一片空白，而很多人就是在一些幻影出现的情况下，事后感到非常不安，觉得自己好像动了淫念，犯了耶稣所曾警告勿行的劝勉。

第二，自慰往往叫人不能自拔，使人好像被困住一般，这行为变成一个不能自制的习惯，并且渐渐占据了一切。但最令人苦恼的，便是这个难以控制的行为, 叫人感到自律的失败。

第三，自慰使人非人格化 。自慰是个人单独的性行为。真正的性生活，叫夫妇两人进人到更深人的关系。

自慰本身并非错误或有罪。其实，很多人都有自慰的经验，而这一行为应被视为正常生活的一部分。第二方面，在性爱暂不容许的情况下，自慰可以给自己带来生理释放上，有其一定的价值。我们最好不要将一些无法接受的道德帽子扣在別人身上，特别是当我们我不到有关自慰的圣经教导时。

有许多人,当别人告诉他们自慰是有害的，劝勉对方恳切祷告求解脱，甚至求上帝除去他们对性的渴求。这其实就是对自己受造的一种否定。有性的渴求是正常的,是应该被肯定,而非拒绝的。然而,性的海水同时需要被真理控制。

如果一个人对自慰会着迷，如同拜偶像一般，这便是一种上瘾的病症。唯一让我们着迷的应该是上帝本身。无论是我们的懒惰、贪吃或是自慰，这是肉体自律方面出了问题，不能控制的自慰行为，会让我们失去自律，沉迷于自慰一定会伤害到我们的灵性生命。但我们不应该因此陷入自责和罪咎感而不去寻找牧者或心理医生的帮助。另一方面，我们必要谨记主耶稣对于在心中犯奸淫的教导，让我们的想法、情感和行为都行在真理的轨道之上。