面对新冠感染，基督徒应有的苦难观

防疫放开后，很多基督徒与广大民众一样，纷纷感染了新冠病毒，而其中也不乏一些在信徒心目拥有一定地位的教会负责人。比如某个教会的牧者，讲道、祷告都颇有能力，深受广大信徒的欢迎，是不少人的属灵带领者。就在圣诞节前一周染病了，其一家也纷纷中招，而且症状都比较重，饱受着疾病的折磨。

有些弟兄姐妹看到他们敬佩的人感染了新冠，感到难以接受与理解。无法明白为何作为上主的仆人，也会遭遇这样的苦痛，上主不是保守祂的子民吗？为何虔诚爱主的牧者，也会遭遇这样的苦难？因此他们的灵命变得非常地软弱，始终难以释怀。

这种事情在教会历史上同样发生过，最为典型的例子，当属中世纪晚期，黑死病在欧洲大陆肆虐时。当时很多主教、神父都被瘟疫夺去了生命，教会的事工遭到严重破坏。由于一大批优秀神职人员的安息，导致教会人才凋零，加剧了当时天主教的腐败，成为宗教改革的远因之一。

而在中世纪时，神职人员带着“神圣的光环”，他们被认为是“天选之子”，有上主能力的特别加持，因此可以抵抗瘟疫在内的种种灾祸。可是大量主教、神父的安息，让广大信徒难以理解，从而生命出现了问题，而神职人员光环的消失，改变了信徒的观念，他们不再被视为是特殊群体，而是与大家一样都是人。这种理念的传播，直接引出了马丁路德关于“信徒皆祭司”的观点。

虽然当今多数信徒并不会认为牧者身上存在某些光环，但在个别信徒中，仍然有这种想法，因此对于他们感染新冠无法理解。在基督信仰中，趋利避害并非信仰的核心，基督从未应许祂的仆人在世界上不会经历苦难与死亡。由于死亡与痛苦是人类堕落后的世界法则，是任何人都无法逃避的，无论他是牧者或是普通信徒，都无法超越由生到死的过程。使徒保罗指出：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”

传道书同样指出“凡临到众人的事都是一样。义人和恶人都遭遇一样的事。好人，洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何，起誓的如何，怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶，活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。”

而且即使是没有原罪的耶稣，也是以经历死亡完成救赎的。因此，我们对于苦难与死亡要有正确认识，才能坦然地面对，不因为牧者遭遇患难而软弱。

其实相比于中世纪的黑死病，新冠病毒的致死率是非常低的，绝大多数人都能挺过这一关。因此弟兄姐妹不必为了某些“神的仆人”被感染就感到无法理解、接受，要清楚生病是人必然发生的事。

在属灵的圣徒同样也是人，被新冠感染也是正常的事，我们不可因此就软弱，影响到灵命。我们看到属灵长辈患病时，最需要的乃是为他们献上祷告，希望上主减轻其痛苦，身体早日康复，让教会的事工得以恢复。