基督徒绝对不可以与非信徒结婚吗？

当前教会中的剩女越来越多，除了个别对另一半要求较高外，教会中女少男多的现状也是重要因素。有的姐妹持守“信与信不可同负一轭”的教导，一直无法找到另一半。从而孑然一身。

这种现状让不少姐妹十分苦恼，不知道该怎么办？有的人提出，其实找非信徒也是可以的，只要对方不拦阻你的信仰就行。可这种想法在教会内一直存在巨大争议，有些找了非信徒的姐妹也在一些观念较为保守、极端的教会里倍感压力。

“你们和不信的原不相配，不要同负一轭”，这节经文经常被引用，视为不可与非信徒结婚的依据。但从经文本意看，内涵则要广泛得多。但核心教导在于，没有共同的信仰和价值观，就很难为了相同的目标共事。做任何事都无法统一意见，同心同德。而被用在婚姻原则上，乃是对经意的延伸解读与实际应用。

婚姻是人类最为亲密的关系，如果没有共同的价值观，在生活中肯定会出现诸多问题。比如有一方主日要去礼拜或者奉献金钱，往往得不到另一半的理解，冲突就必然出现了。其实即使是非信徒，如果三观不合，婚姻同样很难延续。因此从基督徒的婚后幸福看，找相同信仰的对象确实比较好。

从《圣经》角度看，虽然没有在律法中绝对禁止与非信徒结婚，但有些经文，却指出不可行此事。比如：“不可与他们(指：迦南人)结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子。也不可叫你的儿子，娶他们的女儿。”而在列王纪中，亚哈王娶信奉巴力的耶洗别为王后，而去拜巴力的事迹。更是遭到了普遍谴责，成为基督徒绝对不可找非信徒的重要证据。

但需要指出的是，不可与非信徒结婚，可以作为良好的建议，但不可作为律法理解。经文中也出现了不少找非信徒，而被上主蒙福的见证。比如约瑟在法老撮合下娶了埃及祭司的女儿亚西纳。要知道埃及可是多神论宗教，肯定与约瑟的信仰不同。但这个婚姻同样蒙福，他们的儿子以法莲、玛拿西都成为犹太人的先祖。

而以斯帖王后嫁给信奉拜火教的亚哈随鲁王（薛西斯一世），而上主却靠着这个婚姻，让以斯帖担负起拯救犹太人的重担，并最终起到了理想结果。这两位圣徒的婚姻都是找了非信徒，但却蒙上主祝福，可见上主所反对的不是与非信徒结婚，而是找了对象后，做出违背信仰的事。

而在现实中，虽然有些找了非信徒的婚姻并不幸福，但也有不少是蒙福的。比如有位传道人就曾作见证，他生在拜偶像的家庭，后来娶了现在的妻子。在她影响下全家归主，他也走上了侍奉之路。足见信与不信不可结合，不能绝对化，也不是必须持守的律法。因为上主的非常奇妙，有时候会通过婚姻去祝福非信徒的家庭。

不能与非信徒结婚只能视为对基督徒婚姻的好建议，但不可作为律法解读，成为必须持守的规条。在教会男女比例失调的现实处境中，很难要求所有基督徒（特别是姐妹）都能找到主内肢体结婚，很多情况下都要被迫找非信徒结合。虽然这不是违背诫命的事，但广大信徒还是需要注意，在婚前必须恒切祷告，寻求主的带领。也要好好考察对方，尤其是对信与的态度，看两人是否真的真心相爱，是否能够牵手一生？