欧洲福音联盟：宗教在社会张力下的处境

“一个把平等置于自由之上的社会两者都得不到。一个将自由置于平等之上的社会大概率两者皆可得。”（译注：取自经济学大师密尔顿·弗里德曼，Milton Friedman，的名言）

今日欧洲社会的变化趋势之一是，良心自由、言论自由和宗教自由正在被反“仇恨言论”和“歧视”的法律所压制。平等法影响着基督教学校、企业和组织的自由。

在公共场所展示十字架和其他信仰符号越发受到屏蔽。医疗行业和公务员队伍中信徒们的良心权利已被取消。

在上周（译注：结合发文时间应是8月下旬，下文同）于荷兰阿姆斯特丹举行的欧洲研究暑期班上，我们试图探讨当今社会这些和其他令人困惑之变化的幕后，以期了解社会价值观、法律、气候、人口、经济和身份政治上都发什么哪些变化。

在讨论欧洲一众法院在性别问题上作出有利于“平等权”和“非歧视”而非良心和宗教自由的裁决的趋势时，才有了我们文章一开始的引文。

无论对他的印象是好是坏，密尔顿·弗里德曼都是上世纪最具影响力的经济学家之一，他是在谈到自由企业制度中的平等和自由时说到上述那番话的。

在公共场所公开表达信仰是世俗无法容忍的背景下，这份声明有了新的现实意义。

艾弗尔·凡·德·波尔（Evert Van de Poll）教授用到《国际宗教自由期刊》（International Journal for Religious Freedom）上一篇极富信息的文章《死于乱刀》（Death by a thousand cuts）引导我们进行讨论。

在政策制定者、记者、学者和法官当中，宗教盲占有很高比例，这就产生出对宗教的误解，导致政策、法院裁决、公共信息和公共舆论上的信息不畅通。

影响公共政策和法院案件的身份证治是由以下几个方面推动的：其一，主张将宗教排除在公共场所之外的经典世俗主义者；其二，游说妇女从宗教教条和机构当中获得社会和政治解放的女权主义者；其三，推动权利和承认开放式性别选择范围的少数人权利团体。

改弦更张

虽然基督徒希望保护社会中的弱势群体，但当少数群体的权利被置于其他基本权利之上时，他们对此也普遍感到担忧。

基于主观情而顺从不断变化着的新社会规范的压力越来越大，传统基督教伦理和道德的表达都被取消。基基督徒选择了沉默，而非捍卫宗教和良心自由。

不断变化的法律重新塑造了公共舆论，增加了对反对此等法律者的不宽容。备受瞩目的法律案件皆旨在创造先例。

北爱尔兰的烘焙师拒绝接受印制“支持同性恋婚姻”字样的蛋糕订单，于是遭到民众谴责说是歧视和不宽容。

可是，经过了4年的法律诉战，这位烘焙师最终于2018年在英国最高法律获胜，因为最高法院认为他们这么做是合法的（译注：参见Lee v. Ashers Baking Company Ltd and others一案）。

另一起备受关注的“仇恨言论”案件针对是芬兰前内政部长佩维·拉萨宁（Päivi Räsänen）和福音路德教会芬兰教区的主教约翰拿·波约拉（Juhana Pohjola），两人是因为公开分享了自身信仰而在2019年被指控犯有“仇恨言论”。

这项指控属于芬兰刑法典中的“战争罪和危害人类罪”。他们会被处于数万欧元的罚款，还可能被判处入狱两年。

作为福音路德教会的成员，拉萨宁在推文中质疑教会赞助“骄傲2019”的行为，还配发一张《罗马书》1章经文的图片。

一致同意无罪

尽管2022年赫尔辛基地区法院经一致宣判他们无罪，但检方还是对“无罪”判决提出上述，理由为法院得出“错误”结论。

本周，两人的案件再度回到赫尔辛基上诉法院进行审理。

随着欧洲世俗化和去基督教化的继续，世俗不宽容现象可能会增多。但是，在刑事案件的审理过程中，大多数法院都作出了有利于基督徒宗教自由的裁决。

但在如涉及教育或就业问题的民事案件中，宗教自由往往因为裁决涉及主观解释而成为输家。

从欧洲法律与司法中心（European Centre for Law and Justice）到参与今年斯德哥尔摩欧洲状况论坛的斯堪的纳维亚的人权律师，再到欧洲福音联盟驻布鲁塞尔办事处等一系列机构都与欧洲大大小小的法院和机构进行了接触。

但是，整个基督教社区需要清醒地认识到世俗不宽容的强度和发展速度。

政治制定者、公务员（包括警察）和法院需要接受宗教教育，认识到宗教不一定是暴力的；宗教表达并不违反政教分离原则；开放的社会必须要为依凭良心拒服兵役和合理照顾深度持守的信仰留有余地。

因为这关系到我们欧洲社会的自由。

原作者杰夫·方丹（Jeff Fountain），舒曼欧洲研究中心主任。文本首发于作者博客“每周一言”（Weekly Word）。源自Evangelical Focus