到底什么才是让人心真正舒服 被打动的讲道？

我不是专业的传道人，没有经过神学的专业训练，也不是科班出身。我只是一个普通的信徒。但是这并不意味着我不能对台上的讲道有着自己的评价。作为一个平信徒，我喜欢的讲道是让我舒服的讲道。这里的舒服是我内心的感觉。

在大学的时候，有时候去参加朗诵比赛，有时候也去做朗诵的评委，我评价一个人的朗诵标准，就是我听着舒服。这舒服不是因为朗诵者的外貌，而是他的声音、内容、语速和声调。他会根据内容调整自己的语速声调等，他安全沉浸在文章中，他在用他自己的声音和表情展现他朗读的文章。舒服，不仅是听众的感受，朗读者同样能感受到。

让人舒服，这是无法量化的尺度。正是无法度量才意味着讲道给听者带来什么。如果讲道给听众的感觉可以量化，那么听众岂不成了一个机器？如果真如此，那就不需要讲道这份侍奉。

我们去推拿所接受专业人士的推拿，他的手法和力道恰到好处，他的穴位掌控准确，他能从你的反应和状态感觉到哪里出了问题，这样的推拿让你觉得舒服。一位设计师，能用一块平淡无奇的布料，设计裁剪出一件适合你身材的衣服，穿上之后，你的气质为之改变，这件衣服真正展现了你的身材、自信和精神气质。一位园林设计者，能在一块土地之上，将树木花草和假山，安排的曲径通幽，彰显人与自然合一的文化，你走进去之后是放松和舒畅。不论人体工学的产品，还是家具等等，他们之所以让你舒服，是因为他们更了解你，更了解人。正是出于理解人，他们才知道你的气质，你的状态，你当下的心灵所需。

能打动人的，都是能走进人心里的。一段哀怨断肠的二胡曲调，甚至一顿用家常材料做的大餐，都能进入你生命深处，触动那一根等待共鸣的弦。为什么曲到深处，让人流泪，因为他们更了解你。

好的作品，前提不是他的精深复杂，而是他更了解人。让人舒服，意味着体贴人性，体贴人心，体贴他的当下。

让人舒服，不是对人的谄媚。了解人不是为了去讨好人。讨好的夸张与谄媚，人们自身就会察觉，这无法带来舒服的畅快。当然，令人舒服的讲道，也不是随随便便，任意放开。讲道当然不是这样。讲道篇章，从逻辑布局，到语言选择，讲道的腔调和语速，身体的动作和语言，都需要讲道者花费大力气去准备。选择合适的词语，恰当的主题，这些都需要一个讲道者对听众有着足够的把握。一篇好的讲道，不仅能让听者舒服，讲者也舒服！

听一篇舒服的讲道，这里的舒服是体贴了人吗？恰恰不是，这是体贴了神。

福音是好消息，这是我们都知道的。然而这好在哪里呢？传统教会，强调福音胜过了魔鬼，胜过了罪，让人免于下地狱。传统教会，在谈到福音的时候，把重点放在拯救和罪这样的宗教内容上。然而拯救呢，又把它放在脱离世界的罪上。因此，传统教会的福音与世界是紧张的，甚至是疏离的，远离世界越远越好。那么人心的舒服，自然也就不在福音当中。

福音是好消息 ，这好消息的“好”是拯救，但是这拯救不是当下脱离世界抵达天堂，不是最后审判那一刻，能得到上帝的赦免。而是说，一个蒙拯救的人，他在听到福音那一刻起，就已经开始改变了。令人舒服的讲道总是在他得救的路上，为他增加力量，增加他的快乐。

神的信息，为什么非得冷冰冰地与世不同呢？福音难道不是温暖世界的消息吗？因此，舒服才是福音的色彩。我们看看耶稣的讲道，就知道福音总是进入人心的，总是能让人舒服的。

“有一个撒种的出去撒种；撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可听的，就应当听！”——耶稣讲到天国，讲到人与上帝的时候，此时他知道，听他讲道的都是底层的普通人，他们没有高贵的身份，也不是显赫的精英，他们是以种地为生的普通人。种地的人最熟悉的就是撒种播种。因为这关系到未来一年的收入。播种的时候要小心，要把种子撒在沃土中，这样才能保证它发芽之后得到足够的养料。而一个不会种地的人，把种子随便一撒，那些落在石头里的可能不会发芽，那些落在空地上的可能被鸟吃掉，那些落在贫瘠土地的，可能长不大。耶稣的这个比喻讲的是人与上帝的关系。耶稣这段话，在下面的听众那里，听得明白，也能深领其中的深意。因为这就是他们平时的劳作生活。

如果耶稣面对这一群种地的人，却用祭司的口吻讲道，用文士和法利赛人的口味讲道，用高高在上的神学讲道，那么谁能听的舒服呢。既然大家都听不舒服，那么福音对于他们来说， 就没有关系。

福音的好是需要人们体会的，只有体验了福音的好，人们才愿意相信。比福音美好的理论有很多，但是又有多少能让人体验到它的好呢？因此，一篇传播福音的讲道，应该让大家舒服，打动人心。这样大家才愿意来。

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